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二十散乱心所
散乱者,令心流荡为性。能障正定,恶慧所依为业。言恶慧所依者,谓散乱者发恶慧故。
或曰,散乱掉举何别。
曰,散乱令心易缘,掉举令心易解,是所别相。
前云随其烦恼,分位差别、等流性故者,义现此尔。
盖忿、恨等十,并失念、不正知、放逸,此十三法,乃根本家差别分位也。若无惭、无愧、掉举、惛沉、散乱、不信、懈怠此之七法,乃根本家等流性故。
或云,此七既别有体,何名等流?曰,根本为因,此方生故,名等流也。
(这里便于记忆二十个随烦恼心所,可以分为三类,一是小随烦恼有十个心所,一、忿,二、恨,三、恼,四、覆,五、诳,六、谄,七、憍,八、害,九、嫉,十、悭;二是中随烦恼有二个心所,十一、无惭,十二、无愧;三是大随烦恼有八个心所,十三、不信,十四、懈怠,十五、放逸,十六、惛沉,十七、掉举,十八、失念,十九、不正知,二十、散乱。)
不定心所
六不定四者。
此别标,下列名,
一、睡眠,二、恶作,三、寻,四、伺。
一睡眠心所
睡眠者,令身不自在,昧略为性。障观为业。
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