所谓奇诗，必定有不同于其他诗的特别之处。有的诗特别在结构形式方面，比如回文诗，举例：“香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长。长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。”有的诗则特别在内涵意蕴方面，比如我们今天要讲的这一首。
诗的作者大家都比较熟悉，他就是苏轼，号东坡。苏轼的生平大部分人都很了解，但我们还是简单介绍下这首诗创作的背景：苏轼先后娶了王弗、王闰之为妻，生下4个儿子，小儿子早夭，另外三个分别是苏迈、苏迨、苏过。
其中，苏过出生于年，当时他父亲苏轼35岁，中年得子，本来应该开心。但苏过长到7岁的时候，苏轼碰上人生大劫“乌台诗案”，差点被杀。虽然苏轼侥幸逃过一劫，之后却连连被贬，尝遍了人世风霜。
所以，苏过从小就陪着父亲到处漂泊，目睹了父亲遭受的冷眼，也看过父亲因为衣食不足亲自下地种菜的样子。甚至苏轼被贬到海南，也是苏过陪在身边照顾。苏轼临终前非常担心儿子，所以特意手书了一首诗提醒他。
提醒什么呢？不妨先看看诗的内容。这首诗标题是《庐山烟雨》，也叫《观潮》，虽然看起来只是普通的七言绝句，实际却属于一道偈子：
《观潮》
作者：苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。
翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。
前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。
从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。
可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。
以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。
苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不假外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。
在这里说一下，所谓偈子，也叫偈颂、偈诗，佛门中人常常用这样的句子来阐释佛理，比如著名的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”就属于偈子。很多高僧会在圆寂前将自己悟到的东西以偈子的形式留下来，供后人参悟学习。
通俗点说，苏轼也像高僧们一样，想要告诉儿子苏过一些道理。我们可以发现，这首诗第1句和第4句是完全一样的，这当然不是苏轼偷懒，一般人只能读懂前面3句，能读懂4句的堪称高手了。
先来讲讲前面三句诗。“庐山烟雨”和浙江“钱塘江大潮”都是天下闻名的美景，烟雨神秘朦胧，大潮宏伟壮观，每个人都想去见识一番。当你还没见到的时候，总是心里痒痒，忍不住去想象它到底是什么样子。
所以你会产生“未到千般恨不消”的感觉，因为看它们已经成了你的一种执念，看不到的话会造成终生遗憾。终于有一天你见到了烟雨潮汐，却觉得不过如此，看过了也就看过了，没什么特别。
可是回过头来，你仔细思考一下这番心路历程，就会恍然大悟，庐山烟雨还是原来的庐山烟雨，浙江潮汐也还是原来的浙江潮汐，它们并没有变化，变的只是你的心态。当你把心态放平了，它们依然以本相存在于那里，可你的心却由物入悟，体会到了禅的意境。
也就是说，第1句的“庐山烟雨浙江潮”只是平铺直述把美景列出来，第4句的“庐山烟雨浙江潮”却已属于禅境。苏轼这么写其实参考了佛门禅宗史书《五灯会元》里的语录，那段话是这么说的：
“三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这就是入禅了悟的三重境界，第一重是执着现实；第二重是陷入虚无迷惘；第三重是彻悟不计较真实虚妄，平静待之。
值得一提的是，苏轼博学多才，与著名的佛印和尚是至交，所以佛门的般若无上智慧他必定有所了解。在这首诗中，苏轼巧妙运用了“庐山烟雨浙江潮”告诉儿子苏过，自己毕生孤苦漂泊，曾经因为现实的打击而陷入迷惘。
可是临终一想，这些事早已无法对我苏轼产生任何影响，好也罢，坏也罢，一辈子走到了尽头，见山还是山，见水还是水，何必执迷于那些！我已经老了，不愿意再争荣华富贵，只把我参悟的禅机告诉你，希望你也能学到这样的心态。
公元年，苏轼终于迎来朝廷的赦免，可以北归了。第二年8月他就在常州去世，苏过兄弟悲痛不已，按照父亲临终的嘱咐，将他安葬在汝州小峨眉山。苏过是三兄弟中受父亲影响最深的人，文学成就也最高，跟父亲一样养成了超脱平淡性格，被当时的人称为“小东坡”。
岳希仁《宋诗绝句精华》：“这是诗人生命最后阶段的作品。精炼概括了他一生的悲惨境遇。一代文豪。英才天纵。回首往事。唯存贬谪。其遭际之坎坷遂成千古伤心事。”
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