年12月27日，农历十一月十三，是唐代著名高僧、中国汉传佛教八大宗派之一——唯识宗创始人窥基大师圆寂纪念日。
窥基法师（年~年），唐朝著名高僧，俗姓尉迟，字洪道，又称灵基、乘基、大乘基、基师，或单称基，法名“窥基”，被尊称为“慈恩法师”。貌魁伟，禀性聪慧。京兆雍州长安人（今陕西西安）。
十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，为法相宗实际开创者。以其住大慈恩寺，故其宗又称慈恩宗，而大师亦为后人尊称慈恩大师。大师的父亲尉迟宗，是唐代左金吾将*。母亲裴氏夫人因梦见掌中有月轮吞下而怀孕。窥基大师出生时，红光满室，全家人都很惊喜，唯有他父亲深感不安，不知此子将来会面临怎样的人生道路。然而，他父亲怎么也没有想到，生长在王侯家里的窥基，后来竟成为玄奘法师的高足弟子，唯识宗的一代祖师。
唐太宗贞观十九年（年），玄奘东归长安，专注传译事业，并着意物色、培养传法的人才。偶然在路上遇窥基，见其眉目秀朗，举止大方，便有意度他为弟子。贞观二十二年（年）十七岁时，窥基正式舍家受度为玄奘弟子。一直跟随玄奘参加慈恩、西明、玉华等的译场，随从受业。
唐高宗永淳元年（年）十一月十三日，窥基在慈恩寺翻经院圆寂，年五十一岁。同年十二月四日葬于樊村北渠，靠近玄奘茔陇。后于唐文宗太和三年（年）七月启塔荼毗，迁入平原新塔，位于玄奘舍利塔的西侧。
窥基法师除了开创了唯识宗，还翻译经论6部，总计卷。窥基对中国文化的发展所做的贡献是多方面的，他和师父玄奘法师把全部的心血和智慧奉献给了译经事业，共译出佛教经论74部，卷，每卷万字左右，合计万字，占去整个唐代译经总数的一半以上。
窥基著述颇多，涉及面很广，但仍以唯识学为重点，举凡玄奘所译的有关经论都有注释，并且对照真谛旧译经论加以解释评判。在这些著述中，窥基以护法一系学说为重心解释印度瑜伽行派经典。他不仅提议编译了以护法注释为主的《成唯识论》，而且再三注释此论，有关《成唯识论》的注释就有四种，部头多达三十六卷。另外，其著作《因明入正理论疏》是汉传因明著述中影响极大的一部著作，奠定了汉传以及日本等因明释论的基础。其中《述记》二十卷，为所有释著中卷数最多者。《别抄》也有十卷之多，《掌中枢要》四卷，《料简》二卷。
窥基大师《出家箴》
舍家出家何所以，稽首空王求出离。
三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。
去贪嗔，除鄙吝，十二时中须谨慎。
炼磨真性若虚空，自然战退魔*阵。
勤学业，寻师匠，说与行人堪倚仗。
莫教心地乱如麻，百岁光阴等闲丧。
踵前贤，效先圣，尽假闻思修所证。
行住坐卧要真专，念念无差始相应。
佛真经，十二部，纵横指示菩提路。
不习不学不依行，问君何日心开悟。
速须救，似头燃，莫待明年与后年。
一息不来即后世，谁能保得此身坚。
不蚕衣，不田食，织妇耕夫汗血力。
为成道果施将来，道果未成争消得。
哀哀父，哀哀母，咽苦吐甘大辛苦。
就湿回干养育成，要袭门风继先祖。
一旦中，求剃落，八十九十无倚托。
若不超凡越圣流，向此因循全大错。
福田衣，降龙说，受用一身求解脱。
若将小利系心怀，彼岸涅盘争得达。
善男子，汝须知，修行难得似今时。
若得出家披缕褐，犹如浮木值盲龟。
大丈夫，须猛利，紧束身心莫容易。
倘能行愿力相扶，决定龙华亲授记。
窥基大师的《出家箴》，用诗歌行体形式，表达了对佛教的倾心信仰，并把佛教道理讲得浅显易懂。
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