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传说九华山有99道弯、99座山峰、99座庙宇……第一次来九华山的人，总是会拿着地图手足无措。那么，对于大多数时间有限的人们而言，该如何朝拜才能真正不枉此行？
九华山是中国四大佛教圣山之一，可以朝拜的寺院很多，但最精髓的圣境是一定不能错过的。肉身宝殿、百岁宫、衹园寺、旃檀林、上禅堂，还有另外几个重要寺院：留下金地藏大脚印的古拜经台，九华开山祖寺化城寺和古道场甘露寺，这些中国重要的寺院集中在九华山，似乎又大多有意回避以“寺“惯常的命名习惯，采用“殿、宫、园、林、堂、台”的构成方式，显示出各自的个性和特色，因为独一无二而成为记忆中的唯一。
于是，来过九华，看过九华，拜过九华，可以把九华山最重要的寺院概括为两句话：“宫殿园林堂台寺，大愿菩萨金地藏”，只需记得这十四个字，便可高度展现九华山佛教的精髓。
百岁宫胜境
百岁宫，为九华山四大丛林之一，始建于明代。五台山僧人海玉云游至九华山，“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉”。无瑕禅师在此，以野果为食，用舌血和金粉，费时20余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好。更神奇的是，无瑕禅师用心苦修年终成正果，岁圆寂后肉身不腐，被当时的崇祯皇帝敕封为应身菩萨，装金供奉于百岁宫，受世人朝拜。
月身宝殿
肉身宝殿，原名金地藏塔，始建于唐代贞元年间，金地藏乔觉晚年在此读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟，历来为佛教圣地九华山最精华最神圣的地方。
祗园禅寺
祗园，是九华山四大丛林之一，又名祗园禅寺，始建于明嘉靖年间，由灵宫殿、弥勒殿、大雄宝殿等九座单体建筑组成。祗园本来是印度佛教圣地，相传释迦牟尼在祗树给孤独园宣扬佛教二十余年，九华山祗园就是取这个故事而得名。
旃檀林，又称旃檀禅林，为净土宗佛寺。寺以古树旃檀树而命名，始建于清康熙年间，原为化城寺的一个寮房，光绪十二年由定禅和尚重建。寺为砖木结构，典型汉传佛教寺庙布局，供奉西方三圣，内藏有古代匾额及碑刻、法器、供器等大量文物。
上禅堂听果卓师父开示
上禅堂，原名景德堂，始建于明代，年（清康熙六年）玉琳国师之徒宗衍重新修缮后，才更名为上禅堂，现存寺宇系清末建筑，民居式样，别具特色。清代周赟曾下榻于此，称上禅堂为：“九华香火甲天下，唯上禅堂最贫；风景唯上禅堂最佳；院宇唯上禅堂最丽。”
古拜经台，始建于唐，经历代修建，现在面积平方米。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。传说，当年金地藏就在这里拜经，因而留下了一个巨大的足印。
甘露寺，为九华山四大丛林之一，原名“甘露庵”。清康熙六年，玉林国师朝礼九华，途经此地，赞曰：“此地山水环绕，若构兰若，代有高僧”。建寺前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，故得“甘露庵”名。今存大雄宝殿、碑刻等文物，为全国重点寺院。
化城寺，是九华山开山祖寺，历史最悠久又是地藏菩萨道扬，被称为九华山寺院的“总丛林”。现存寺庙的山门和藏经楼为十六世纪所建，这些建筑除四壁砖墙和瓦顶外，内部为木结构。殿内有康熙御书“九华圣境”横匾和乾隆御书“芬陀普教”横匾。
地藏菩萨露天铜像，像身高度76米，加上莲花座底盘高度99米，整个铜像连同底座高米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一，铜像面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。广场平台上镌刻着十六字地藏精神：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
佛经记载，佛菩萨会通过化身（化为名山大川而滋润万物）、真身（化为千年不腐的肉身菩萨）和变身（变为凡人救济众生）等方式示现于人世间，以教化和普渡众生。九华山花台上的“天然睡佛”，横看是佛、竖观是佛，即是佛菩萨的化身，肉身宝殿里的金地藏不腐肉身即是佛菩萨的真身，而我们周围的大慈大悲者即是佛菩萨的变身，可能是你，也可能就是刚刚助你一臂之力的那位陌生人。
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地藏诞·九华山朝圣地藏王菩萨
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九华山是地藏菩萨的应化道场，千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。地藏菩萨被称为大愿菩萨，其“地狱不空，誓不成佛”之大愿心不仅感动教导了无数佛子，亦使九华山成为发愿许愿非常灵验的圣地。朝圣九华山愿求地藏菩萨加持，消灾延寿、超度冤亲债主、利益亲人眷属等善愿；学习地藏菩萨的大愿孝亲精神，建立快乐、自在、圆满的人生。
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