失落的象征禅宗衣钵传承的消失 [复制链接]

六祖慧能所作的这首佛偈，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”是佛教禅宗中的经典之作。尽管慧能一字不识，却具备了灵根，因悟道而成佛。

禅宗的第五祖弘忍大师在选择衣钵传人时，放弃了当时备受推崇的神秀大师，而转而选中了还未受剃度的慧能。这个选择背后的原因引发了人们的猜想和思考。

然而，自从慧能成为六祖之后，禅宗就再也没有出现过七祖。这一现象令人困惑，难道是因为六祖慧能之后，佛门传承出现了衰落，导致慧能未能找到合适的传人继承衣钵？

今天，让我们一起探讨这个问题：为何禅宗自六祖慧能之后再无七祖出现？

禅宗是中国佛教的一个重要流派，其信徒主张在学习佛法的同时修习禅定，因此被称为禅宗。禅宗弟子们自称“传佛心印”，强调觉悟众生本有的佛性，因此禅宗也被称为佛心宗。

传说中，天竺高僧达摩携带佛祖之法，一路来到中原。在少林寺后山面壁苦修了三年，最终成就了佛果。达摩被尊为禅宗的创始人，被尊为初祖。

从达摩之后，禅宗相继出现了二祖慧可大师、三祖僧璨法师、四祖道信高僧和五祖弘忍禅师。禅宗自从四祖道信高僧开始传承后，信徒已遍布天下。到了五祖弘忍禅师时期，更是得到朝廷的官方认可，其禅法被称为“东山法门”。

五祖弘忍禅师因为看重六祖慧能的悟性，慈悲地将衣钵传给他，尽管他还未受过剃度。然而，五祖弘忍禅师的高徒神秀却被视为最有资格继承衣钵的人，这种意料之外的转变自然令神秀感到不满。

因此，从六祖慧能开始，禅宗就分为了南宗和北宗两个派别。六祖慧能代表南宗，强调心性本来的清净，主张觉悟无需外求，不重视戒律和坐禅，也不执着于文字，强调“无念”、“无相”，认为“即心即佛”，强调“见性成佛”，自称“顿门”。

而神秀大师代表北宗，强调“扫尘见净”，提倡“慧念息想”，通过坐禅来平息杂念，用坚定的心境来消除外在的干扰，达到清净心灵的目的，被称为“渐悟”。

禅宗一分为南北后，衣钵依然传承下来，毕竟六祖慧能被认定为正统的禅宗传承人。因此，我国禅宗修行的法门大多源自当时的传承。

然而，令人感到困惑的是，自从六祖慧能之后，禅宗再也没有出现过七祖。即使经过千年岁月的流逝，直至今日，也没有出现一个合适的人继承衣钵，成为禅宗的七祖。

难道真的是因为禅宗人才稀缺，导致了千年来都找不到一个适合的继承者，成为禅宗的七祖吗？

我们提到了佛教禅宗的六位祖师，分别是达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍和慧能。然而，自从慧能之后，禅宗再也没有出现七祖，更不用说后续的八祖了。

禅宗弟子们非常注重传承，但禅宗的祖师却在六祖慧能处断绝了。这个现象值得深思。很多人尝试寻找原因，但答案往往是历代高僧未能达到禅宗祖师的境界，因此禅宗再也没有出现七祖。

然而，这种解释很难令人信服，因为历史上确实出现了不少得道高僧。近代更是涌现了像虚云大师这样的高僧。因此，佛门人才凋零导致没有七祖出现这个解释绝对站不住脚。

我认为，或许答案很简单，那就是象征禅宗传承的木棉袈裟再也没有传承下去。

在佛教历史上，有一段颇为重要的经历，就是佛祖向众人传授法门。当时佛祖说道：“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱给摩柯迦叶。”

众人对这番话无法理解，只有摩柯伽叶领悟了佛祖的真意。于是佛祖将法衣和法钵都传给了摩柯伽叶。这件法衣就是佛祖的金钵盂和木棉袈裟。

随后，这法衣传给了摩柯伽叶、阿难等人，最终传到了达摩手中，成为禅宗的象征。达摩作为禅宗的初祖，将这法衣传给了五位传人，其中就包括六祖慧能。

然而，禅宗传承的象征——佛祖的衣钵，却在六祖慧能之后突然失踪了。这一切都归咎于一个女人，她就是我国历史上唯一的女皇帝武则天。

六祖慧能心中早已对武则天对木棉袈裟的觊觎有所察觉。虽然她只是一个女人，但她的气魄却不亚于任何男人。在唐太宗李世民将皇位传给儿子李治后，尽管唐高宗名义上是皇帝，但实际上很多事情都是征求武则天的意见。

到了唐高宗晚年，由于李治身体状况每况愈下，朝政基本上由皇后武则天掌控。因此，在李治去世后，武则天有意继位为皇帝。她先后废黜了太子李显和李旦，但此刻武则天虽然掌握着实权，却没有皇帝的正式称号。

自古以来，中国一直是男子为帝的传统，女子登上皇位的情况前所未有。武则天要成为皇帝，必须找到一个合理的理由。于是，她将目光锁定在禅宗佛祖传承的象征——木棉袈裟上。

武则天对佛教深信不疑，而唐朝文武大臣中也有许多信奉佛教的人。她声称自己是未来佛弥勒佛的化身，主张天命赋予了她权力。为了证实这一说法，她需要获得木棉袈裟作为证据。然而，作为禅宗传承的象征，木棉袈裟并非易得之物。

为了获得木棉袈裟，武则天先是假意邀请六祖慧能前往洛阳讲经。然而慧能深知她的真实目的，一直拒绝她的邀请。但武则天并非心慈手软之辈，她以摩纳袈裟和五百匹绢作为威胁，逼迫慧能交出木棉袈裟。

慧能虽然精通佛法，却依然是凡夫俗子。他门下有众多信徒，若因保护木棉袈裟而使他们蒙受伤害，将是一件令他痛心的事。为了避免无辜者遭受伤害，慧能最终不得不将木棉袈裟交给了武则天。

武则天得到木棉袈裟后，顺利登上了皇位，成为了中国历史上第一位，也是唯一一位女皇帝。对于她来说，木棉袈裟只是一件象征性的物品，已经不再具有实际意义。因此有一天，她高兴地将木棉袈裟赐给了一位智诜禅师。

智诜禅师得到木棉袈裟后，为了独占这份珍贵的礼物，将其悄悄带回了自己的家乡四川。在他圆寂之前，他将木棉袈裟传给了弟子处寂，而处寂又将其传给了无相禅师。接着，无相禅师将木棉袈裟传给了他的弟子无住，一共传了四代。

然而，自从无住之后，木棉袈裟的下落就成了一个谜。几千年来，关于木棉袈裟的去向有很多不同的说法。一些人说武则天并没有将木棉袈裟赐予他人，而是在去世后与她一同埋入了乾陵地宫。还有一种说法是，在一场大火中，木棉袈裟被毁于焚烧之中。无论真相如何，木棉袈裟都已经消失在历史的长河之中。

木棉袈裟消失后，六祖慧能只能“传法不传衣”。禅宗各人都认为自己的佛学修为都有可能成为七祖，因此在六祖慧能之后，出现了一花开五叶的现象。