元音老人，这位学佛人不可错过的一代大德，在农历正月初一这一天，迎来了他的圆寂纪念日。早在数年前，他就已经预知了自己的时至，坦然地宣称将在年离去。果然，在年的正月初一，他以一种谈笑风生的姿态，从容地坐脱立亡，印证了生前的预言。元音老人圆寂后，其法体在自然环境中历经了长达六十天的完好保存。随后，在荼毗仪式中，众多瑞像纷纷显现，更令人惊叹的是，舍利子数量众多，这些无不彰显出老人深厚的修行实证与卓越成就。元音老人的深厚修证境界，赢得了众多高僧大德的由衷赞叹。其中，当代佛门泰斗本焕老和尚对元音老人给予了高度评价：“虽未曾谋面，但知其一生致力于弘扬佛法，功德之深厚，实属罕见。与维摩诘居士在世时的境界相仿，元音老居士以凡身弘扬佛的正法，其精神与行为堪称楷模。我们应深切学习他的无私奉献与弘法利生的事业。”佛法的深奥之处难以言喻！元音老人以居士之身，深入浅出地弘扬佛法，将深奥的道理转化为浅显易懂的内容，引导大众依法修行。唯有依法修行，方能成就佛果，因此，弘法的功德亦是难以估量。
“在众多的供养之中，法供养最为殊胜。”尽管我未曾亲眼目睹元音老人，但他的弘法足迹遍布各处，无论是出家僧众的道场还是在家居士的修行之地，都留下了他的法音。这种广结善缘、不辞辛劳的弘法精神，令人深感敬佩！值得我们效仿、学习，乃至全心全意地追随。他现居士身，却能四处弘法，这种坚持与毅力，无疑源自于他的深厚愿力与坚定志愿。原中国佛教协会副会长净慧老和尚深情回忆元音老人：“每每翻阅他的著作，我总会深深怀念这位老人家。元音老人在佛教界是一位享有盛誉的修行导师。然而，时光荏苒，他离我们已近五年。尽管未曾谋面，但他的著作和开示却一直陪伴着我，成为我修行路上的明灯。我庆幸自己能成为最早读到他书的人之一，更荣幸的是，能认真研读并深受其启发。元音老人的《略论明心见性》一书，不仅展现了他深厚的修行功夫，更体现了其独到的见解。每一字每一句，都是他亲身经历、亲身体悟后的真诚分享。”从我的理解来看，元音老人在禅宗修行方面的见解极为透彻，功夫之深厚令人叹服。他所说的法，皆是正见，他的见地与功夫都堪称典范。从他老人家末后的因缘中，我们可以窥见其修证功夫的非凡境界——放光动地，这无疑是他修行实证的生动体现。因此，我期望广大读者在阅读元音老人的著作时，能深入领会其正见与正行，从而受益匪浅。
我倡导的“觉悟人生、奉献人生、在生活中修行、在修行中生活”以及“善用其心、善待一切”等理念，都与元音老人在明心见性方面的教诲高度契合。事实上，我的许多理念都深受元音老人开示的启发。因此，对于元音老人的离世，我深感怀念。但同时，我也为他的法门能得到众多弟子继续弘扬而感到欣慰。此外，我身边也有不少护法居士坚持修心中心的法门，这让我倍感欢喜，随喜赞叹！”元音老人于普陀山火化，道生法师亲自为其荼毗举火，并题词纪念：
本是兜率内院主，却在人间潇洒走。临别分明补处去，脚下儿孙浩浩来。
恭维心密三祖元音老人，内秘菩萨行，外现居士身。弘法四十余年，住世九十有六。匡扶正法，传佛心印。法筵龙象竞奔，著述称性直谈。
德播寰中，人天敬仰。末后一着，真实功夫。谈笑之间，坐脱立亡。光明磊落，空华倏没。
圆寂在弥勒圣诞，化身于观音道场。即今四大捐弃，直趣涅槃，举火一句又怎么生呢？性火真空妙功德，烧尽人间是非相。我深感敬仰这位老人家，虽已至九十多岁高龄，却未曾成家。在佛教中，出家有四种境界。他虽身为居士，但内心已臻出家之境。世间之人，往往身心皆未出家，而他却做到了身心俱出家。他老人家就是那种内心已经出家，而外形上仍保持着居士身份的典范。在佛教中，以居士身份弘法者不胜枚举，其中不乏维摩居士等历史名人。唐朝时期的庞居士、近代的黄念祖与夏莲居，以及光绪年间的杨仁山居士，均以卓越的佛教成就而闻名。此外，赵朴初居士与元音老人等近代高僧，亦在佛教界留下了浓墨重彩的一笔。
有幸的是，我曾亲自为这位高僧举火。在他火化后的第二天，我们捡出了无数舍利，数量之多令人叹为观止，远非一颗两颗所能比拟。这样的成就，实在是令人肃然起敬！
大约十年前，我有幸读到了老人所著的《心经抉隐》，这本书让我有一种豁然开朗的感觉。从那时起，我每天都会沉浸在老人的文章中，如《佛法修证心要》、《心经抉隐问答集》等，这些书籍都为我指明了一条修行之路。元音老人的著作，由原中国佛教协会主席赵朴初老居士亲自题写书名，这无疑是对老人深厚见地和卓越成就的最好印证。大悟之人，无宗派之见，他因材施教，对症下药，将禅、净、密融会贯通。除了禅宗的深奥教义，他还传授无相密心中心法及无需灌顶的六字大明咒修法，为学人提供多种修行路径。在念佛法门上，元音老人也给出具体指导，揭示当今净土宗在弘扬上的不足，并指出正确的修行方法，使学人能够事半功倍地精进修行。《佛法修证心要问答集》一书，不仅是对元音老人深厚佛学造诣的集中体现，更是为学人提供了在学习修行过程中可能遇到的各种疑难问题的详尽解答。书中内容既契理又契机，深入浅出，展现了元音老人作为当代明师的非凡智慧与深厚功德。元音老人因需照顾老母，加之文革等历史背景，未能正式出家，但他却以独身修行者的身份，走遍大半个中国，甚至在九十多岁高龄时还远赴海外弘法。他随机施教，言谈直指人心，不论何人闻法，皆能受益匪浅。在元音老人留下的众多影像中，有一幅特别引人注目：他伏案写作的场景。从这张照片中，我们可以窥见老人的日常生活与为人。尽管照片的拍摄时间已无从考证，但我们可以清晰地看到，此时的元音老人已年事已高。他戴着花镜，身着短袖，坐在桌前，正专心致志地修改着文稿。窗外夏日炎炎，窗户敞开着，屋内却灯光昏暗，空间显得有些局促。老人的半只胳膊悬在桌子外，手里握着一支普通的圆珠笔，而右侧桌子上的一只暖壶，则静静地等待着即将流出的汗水。不止我一个人，许多师兄都曾感慨，遗憾未能有机会亲近元音老人，这或许是他们福分浅薄、缘分未到。在元音老人尚在人间时，有人曾向他倾诉过这种遗憾，而老人的回答意味深长：“远处相亲近处疏，身影从来不相离！”这似乎在告诉我们，虽然肉身有所距离，但心与心的连接却从未断绝。当年六祖大师在临终之际，也曾对弟子们谆谆教诲：“吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”这句话告诉我们，遵循教诲、依教奉行，就如同与善知识同行，时刻感受着他们的智慧与温暖。老人曾言：“不立传人，有道自能弘开。”数年过去，令人欣慰的是，元音老人的智慧正逐渐被大众所认知与接受。越来越多的人开始了解并修习心中心法，而心密的新秀们也正肩负起弘扬佛法的重任，承继如来家业。虽因个人条件所限，我目前尚无法修习心中心法，但我始终遵循老人的教诲，在生活中保持觉照，并尽我所能地传播元音老人及其他祖师大德的教诲，以此表达我对他们的感恩之情。人身难得，佛法难闻，生于中华大地，又恰逢明师难遇。但正如《六祖坛经》所云：“若自不悟，需觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。”善知识如大因缘，能化导我们见性。一切善法，皆因善知识之启发。三世诸佛、十二部经，皆人性中本具。若无善知识指示，则难以自悟。正如济群法师所阐释的，“唯有真正开悟的善知识，方能揭示上乘修行法门，指引我们洞悉本性。唯有深谙修行路途上种种险阻的智者，才能引领我们远离迷雾，稳健前行。若自身尚在摸索之中，虽能给予我们不同层面的助益，却难以解决根本难题。因此，《坛经》中所指的善知识，必须是对本性已有彻悟之人。”学佛之初，首要之务在于确立正确的知见，而这离不开真正的大善知识的引导。善知识的恩德，可谓至深至重，甚至超越了父母之爱。想象一下，一个盲人在湍急的河流中摸索前行，此时若能遇到一位明眼人领路，那将是何等的幸运。佛法博大精深，经典如烟海般浩渺，若无善知识的深入浅出之讲解，个人钻研往往难以触及佛法的真实精髓。善知识能洞察核心，以最精炼的语言和易懂的方式，将最核心、最究竟的佛法要义传授给我们，使我们能够站在巨人的肩膀上快速进步。因此，善知识无疑是人生中最大的因缘。我深感自己能遇到元音老人是极大的幸运，同时也强烈推荐各位师兄们，千万不要错过这样一位大善知识！
