导读：在山东省汶上县有一座宝相寺，根据史料记载，宝相寺修建于北魏时期，距今已有一千五百年的历史了，因此也被赞誉为“北朝最初名胜，东土第一道场”。在宝相寺中，有一座高高的佛塔，因为塔顶全部是金黄色琉璃瓦覆盖，远远望去金光闪闪，所以被当地百姓称为黄金塔。
这座佛塔虽然是文物保护单位，但查阅众多史料，也找不到它的建造年代，就连真正的名字都没有记载。上世纪九十年代中期，宝相寺在对佛塔进行维修的时候，工人却在塔下无意间打开了一座宝库的大门……
据当年参与发掘工作的考古队员回忆，年的春天，宝相寺在征求了文物部门的同意之后，决定对黄金塔进行维修。工人在清理塔基过程中，意外发现了一扇隐蔽的石门，当时负责现场监督的文保员查看之后，怀疑是佛塔地宫的大门，就立刻叫停了施工，并且上报了山东省考古队。
第二天，临时组建的考古队就赶到现场，对地宫进行抢救性发掘。当考古队员清理掉石门周围的泥土之后，发现地宫大门密封完整，并没有被破坏的痕迹，这让现场的工作人员激动不已。
当一切准备工作完成之后，考古队将密封的地宫大门推开了一条缝隙，没想到地宫中竟然冒出了大量的香气，这一现象让考古队员目瞪口呆，现场很多考古专家表示也是第一次见到这种情况，他们认为香气应该与地宫封闭千年，里面随葬珍宝的挥发有关。
地宫面积不大，长宽都只有1.5米左右，在地面正中央是一口圆井，上面用一块石板盖着。北面的墙壁上有一个小型壁龛，里面放着一个石匣。就在考古队员准备打开石匣时，有人在墙壁上发现了一行文字：“任城左荣义、荣世，中都束德孺同迎佛牙归葬。时政和二年三月十五日。”
这一发现非同小可，政和二年是北宋徽宗的年号，距今已有八九百年的历史。文字的意思是说，北宋徽宗年间，左荣义、左荣世、束德孺三个人一起将佛牙舍利带回，并葬入佛塔地宫。难道石匣中保存的竟然是佛教圣物——佛骨舍利？
为了保险起见，考古队将整个石匣打包运回到了实验室，等到一切条件允许之后，才开始着手打开石匣。在清理掉外部泥土之后，在石匣的盖上显露出了大量的铭文，考古专家进行解读之后发现，铭文的内容详细记载了石匣中佛牙舍利的来历，和佛塔地宫的修建时间。
按照铭文记载，石匣中佛牙舍利是北宋熙宁六年，一位名叫赵世昌的人从都城求来的，并于元丰四年（年）埋葬在宝相寺。铭文中还记载宝相寺的黄金塔原名太子灵踪塔，就是专为埋葬佛牙舍利修建的。
现在考古队掌握的信息已经非常明确了，这个不大的石匣中应该存放有释迦摩尼的佛牙舍利。按照佛教经文记载，释迦摩尼在八十岁时圆寂，他的遗体在火化之后有很多结晶体和未被烧化的遗骨保存了下来，被称为佛骨舍利。在之后的漫长岁月中，这些舍利流传到世界各地。
当考古队员打开石匣之后，一件金棺释放出耀眼的光芒，是众多珍宝中最吸引眼球的。这座金棺由纯金打造，长26厘米，高28厘米，宽8.4厘米。棺体头大尾小，棺盖为五棱体。打开金棺之后，里面是一个更小的银棺，打开银棺露出了一件黄色绸缎，里面包裹的正是一个佛牙舍利。
仔细观看这件佛牙稍微有些弯曲，白色中略带微黄，长约5厘米。除了佛牙舍利，在银棺中还放有其他舍利多颗，这些舍利都是普通佛教高僧圆寂后火化产生的。
发掘完成之后，经过清理，地宫中一共出土文物件，其中金棺银椁、水晶瓶、水晶串珠之类都被定为国宝级文物。其中最珍贵的还是佛牙舍利，以及颗普通舍利。专家表示，一次性发掘如此众多的佛教文物，特别是出土那么多的舍利子，这在佛教文物发现史上还是罕见的。
参考文献：《宝相寺佛塔地宫考古发掘报告》、《资治通鉴》
