纯一法师一瞬月明华藏海,百年回首论悲欣 [复制链接]

香港每日电讯讯（CAN记者胡正魁）“纪念弘一法师出尘一百周年系列活动启动仪式”在江西南昌举行，中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈纯一法师以“一瞬月明华藏海，百年回首论悲欣”为主题的发言，对弘一法师一生的文学、艺术、佛学成就做了全面概述。

纯一法师在开始发言时讲到，夏日炎炎，荷花绽放，我们以“从文化自觉到文化自信”为主题、纪念弘一大师出尘百年系列活动的开幕式，因缘殊胜、法喜充满，尽管室外酷暑难当，但是，弘一大师为我们带来的清凉法味是无量的。各界贤达在此深切缅怀、共同追忆、再次分享大师作为世纪文化巨匠、一代高僧、律宗第十一代祖师丰富多彩而又卓颖超越的一生，分享道不尽的弘一大师的无量三昧！谨致热烈祝贺与由衷赞叹！

一百年前的今天，一位才华横溢、誉满天下的文化精英，近代卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家、中国新文化运动的先驱者李叔同先生，毅然放下俗缘，辞亲割爱，遁入空门，依了悟老和尚出家，法名演音，号弘一,开启了他上求佛道，下化众生的觉悟生涯，终成正果，为近代著名高僧，律宗第十一代祖师，正如大师自己临终前的偈语所示：问余何适？廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。

“亭亭菊一枝，高标矗晚节；为何色殷红？殉教应流血。”（《咏菊》）弘一大师说。

近百年来，饱受屈辱的中华民族，奋起自觉，驱除鞑虏，从文化自觉，到道路自信，从站起来、富起来，到逐渐强起来，无数能人志士前仆后继，上下求索，汇成振兴中华的正能量，唱响实现中国梦的最强音。在中西文化的交融碰撞中，李叔同先生无疑是一位较早胸怀天下、主动学习接鉴西方文化的精英，他试图文化救国，教育救国，倍加努力，学贯中西，是学术界公认的通才和奇才，是文化艺术多学科开一代风气的大师，诸多领域首屈一指。

弘一法师是最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内的大师；是中国第一个话剧团“春柳社”的主创成员，被誉为中国话剧运动的先驱、奠基人，在我国自编自导自演的第一部话剧《茶花女》中，他反串演绎了女主角玛格丽特，名动宇内。犹如一道星光，照亮了中国话剧发展之路，启蒙并拉开了中国话剧的帷幕；作为词曲大家，他在音乐方面成就斐然，是国内最早从事乐歌创作硕果累累并有深远影响的人，特别在学堂里最早推动和传唱方面，贡献良多，编辑出版的《国学唱歌集》，被收录为当时的中小学教材，竭力提倡音乐“琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美”。其作品内容广泛，形式多样，爱国类，有《祖国歌》、《我的国》、《哀祖国》、《大中华》，是较早注意将民族传统文化遗产作为学堂乐歌的题材。年，他编印出版了供学校教学用的《国学唱歌集》，即从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇，配以西洋和日本曲调，连同两首昆曲的译谱合集而成的。抒情类，有《春游》、《早秋》、《送别》。哲思类，有《落花》、《悲秋》、《晚钟》、《月》等等。这些乐歌大都曲调优美，朗朗上口，易于传唱，影响大而深远。主编了我国第一本音乐期刊---《音乐小杂志》，是国内最早推广钢琴、引进西方乐理第一人，也是国内第一个用五线谱作曲的作曲家；他是中国最早介绍西洋绘画知识的人，也是第一个聘用裸模教学的人，在西画实践和创作上也卓有建树，画过大量的素描、水粉和油画。至今天仍能看到其炭笔素描《少女》、水彩《山茶花》、油画《祼女》和《自画像》等作品。更为可贵的是，他不仅大胆引入西方美术，也十分重视中国传统绘画理论和技法，主张并善于相互借鉴，融为一体；他是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者，同教育家、作家夏丏尊先生共同编辑了《木刻版画集》。广泛引进西方美术派别和艺术思潮，组织西洋画研究会，撰写了《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述，皆创下当时国人研究之第一。在学校美术课中，他不遗余力地介绍西方美术发展史和代表性画家，便于中国美术界第一次全面系统地了解西方美术大观；作为艺术教育家，他在浙江一师采用现代教育法授课，培养了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批负有盛名的画家、音乐家。并与弟子丰子恺合作了《护生画集》，诗画合璧，图文并茂，弘扬慈悲放生理念，流传至今；在书法艺术上，别具一格，脱胎于魏碑，偏金石气和人品气，更带书卷气。出家后，他潜心佛法，受到严谨戒律的熏修，其作品风格超凡脱俗，自成一家，以书表法，以书结缘，以书醒世，透示着戒定慧三学圆明的馨香，庄严中不失鲜活，鲜活中彰显优雅，泯烟火而带悲愍，冲淡朴逸，温婉清卓，这是绚烂极至后的平淡、雄健刚正后的文静、老成浑厚后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也”；出家以后，他常常以联语警句来警醒世人，为各地寺院和缁素撰写了诸多嵌字联语，表现了他悲智双运的菩萨情怀和深厚的艺术底蕴。在严持戒律的同时，他采用联语这一形式化世导俗，特别是精心选择晋唐诸译《华严经》的核心要义来普及佛法，成为风靡一时的佛教格言和嘉言懿行，后结集为《华严集联三百》，是一笔不可多得的宝贵的精神财富；他的篆刻亦堪独树一帜。早年治印从秦汉入手，兼攻浙派。35岁加入“西泠印社”。39岁在杭州虎跑寺出家前，将平生篆刻作品和藏印悉数赠与西泠印社，颇似莲池大师的“七笔勾”，世间名利一笔勾。该社因之特筑“印冢”，并立碑以记其事。治印赏印论印，弘扬篆刻文化，并用于弘法利生，方便度众。倡导“以锥形刀刻白文”，以期能达“自然之天趣”，亲自发起成立乐石社，定期雅集，并编印作品集和史料汇编，开一代篆刻文化之风。

弘一法师的诗词在近代中国文学史上同样占有一席之地，所谓“二十文章惊海内”。在客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”诗友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。出家前夕，他将20多首诗词自成书卷。其中，就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等不少值得称道的爱国佳作，表现了他对国家命运和民生疾苦的深切