冶开（—），名清镕，字冶开，俗姓许，清时江都人。冶开出生于江都许氏佛化家庭。父亲许长华、母亲徐氏均是虔诚的佛门信徒，两世长斋奉佛，冶开出生后即未沾染过荤腥酒肉。由于从小体弱多病，11岁时（）便尊父母之命出家。冶开像最初，冶开潜心学习经偈，词义明了，行正气宇洒落，深得师父器重。12岁礼镇江九华山明真彻公和尚剃度，13岁依仪征天宁寺莲菴和尚为师，17岁于泰州祗树寺依隐闻和尚受具足戒。后即行脚参访，历参杭州灵隐、浙江普陀、天台诸名刹，向这些佛寺的耆宿、大法长老请教。他们见其非凡之器，待之独厚。（头百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）同治十年（）冶开至常州天宁寺谒方丈定念禅公，随侍左右，读经参禅。定念禅师门风峻肃，法席巍然，参叩者鳞集，但独对冶开另眼看待。治开感其恩德，也奉之殷殷，矢心执侍。第二年，一次打七放香，冶开在澡堂洗澡，听到两位老僧互相交流七日打坐的心得体会，深感自己未能认真省悟，愧愤交加，不等洗浴完毕，即又濡足上堂入座，发誓不开悟不下座。未几，忽感刹那间，炷香遽尽，鸣罄下坐，随坐经行时，却不知己在何处，只觉身心自在，如在云雾中。后忽闻霹雳，眼前黑暗顿化大光明臧。定念禅师知其佛眼已开，遂授纪莂，承其法嗣，为临济四十一世。（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）天宁寺定念禅师圆寂后，冶开又至镇江金山寺潜修多年，一次侍者卷帘，有人唤放下，冶开应声触机，一念放下，得力更踰于前。自此，凡昔日读经义理隔阂者，洞然顿切，展阅《华严》、《楞严》，如从自己肺腑中流出。后便入终南山结茅修持，旋至喇嘛洞独坐面壁，精修梵行。虽与虎为伴，竟相安无事，如是者三年。后闻其剃度师年老有病，便急行48天赶回伴侍。冶开锻炼既深，动静一致。一日，他自忖出家为僧，唯以大乘佛法自度度人，岂可如此枯坐荒山，以出世为终生事业？于是，光绪二十三年（）冶开仍旧回到常州天宁寺，二十三年（）继任方丈。此时的天宁寺，在太平天国的战乱中历遭兵燹毁坏，仍未恢复旧观。冶开乃外出四处募化，远至关外，泥泞没踝，誓不退屈。历经十余年时间卒偿所愿，将所募资财先后修建起天王殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、罗汉堂，使天宁寺重又殿宇巍峨，僧舍连云。金山寺重建后的天宁寺，占地余亩，建筑余间，僧众余人，斋田8余亩（原亩），一时道望远播，名声大噪，世人赞其“基广百亩，殿高十仞，宏伟高大，较京师城外天宁寺雄壮过之，为一郡梵刹之冠”。常州天宁寺成了清末宗门四大尊宿之一，以威仪第一著称。冶开以律补禅，重为家法，以真实朴质之禅风，切实用心，融会律宗、华严、净土，被誉为临济宗匹。日常之间，他随意定示一切平等之法。尝有日本僧人自东瀛闻风而来，叩访冶开，赋诗说偈，谈经论典，下笔千言，不尽其意。冶开初似不闻，任其唠叨。但见其终日喋喋不休，缠绕无尽，便发问道：“离却古人，何处是尔自己？”日僧辞穷，悔悟泣涕，礼谢而去。民国初（），冶开兼任无锡南禅寺住持半年。民国二年（），冶开被推为中华佛教总会会长。其间，他先后修复了文笔塔、政成桥、东郭太平寺，并募集资金修建杭州灵隐寺大殿，资助常熟兴福寺，植造天宁寺林园。他还兴办天宁寺义务小学，吸收东郊贫苦儿童入学。与常州名人钱振锽合力平价售米，贴钱赔本赈济贫民，还开施戒烟药丸。此外，他在天宁寺扩建毗陵刻经处，数十年间刻有大小乘经论部、卷。民国七年（），北方五省遭大水，时冶开虽年近古稀，仍不避艰苦，牵头创办佛教慈善会，集款累万，并亲临灾区，沿途施赈，全活无数。第二年，灾区复又苦旱，他继续济赈，受助百姓相泣于道，至情高喊：“活我者，老和尚也！”而冶开劳不告疲，人皆钦之，则曰：“此本分事，何足道！”（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）民国九年（）冶开赴沪上开坛传戒，在玉佛寺创办居士念佛会，常以语录、书画开示他人，接引沪上学者、名流，四众受戒弟子多达余人，为居士佛教推波助澜，一时法缘云集，法门称盛。这年夏日，冶开在沪上传戒时，突感风疾，至秋渐愈，从此闭门谢客，每日诵华严经。民国十一年（）十一月二十二日，冶开圆寂。据云：冶开逝后面目如生，膜拜者每日数千人。冶开法师门下人才辈出，嗣法弟子明镜、月霞、惟宽、应慈都是教理造诣较深的佛门硕彦。由惟宽等辑成《冶开清镕禅师语录》3卷。（朱毓麒）
