年3月，江西上饶一个名叫林观荣的农民去世了。
人的生老病死本是一件平常的事情，但是林观荣的去世，却在当地引起了轰动。
因为他没有按照常规下葬，而是被他的儿子林上水做成“木乃伊”，供奉在了家里。
这一做法，吓退了不少来拜访的邻居。
而林上水这么做的原因，居然是为了完成父亲的遗愿……
那么，究竟是什么原因，让身为农民的林观荣，产生了这一非同寻常的想法呢？
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虔诚的信徒
林观荣出生于年，祖祖辈辈都生活在灵山脚下的一个小村庄，家里世代务农。
灵山是江西上饶广信区北部的一座名山，国家级风景名胜区，同时也是著名的佛家圣地。
林观荣从小在这里长大，受到佛教文化的熏陶，自然也就对佛教心生向往。
他在空闲的时候，经常会跑到山上的寺庙里去，听庙里的和尚讲经，看他们参禅打坐，悟道修行。
很多时候林观荣自己也会学着僧人的样子去打坐，跟着僧人一起诵经，在不知不觉中养成了修行的习惯。
而且，为了表示自己诚心向佛，林观荣平时会经常在寺庙做义工。
比如帮寺庙砍柴、挑水、搬东西等等。
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虽然他自己的收入十分微薄，但他还是经常给寺庙捐香火。
所以尽管林观荣并没有出家，但他的邻居朋友还是会以玩笑的口吻说他已经算是半个出家人了。
寺庙里的僧人还会和他开玩笑说：“施主与我佛有缘。”
后来，林观荣和大多数人一样娶妻生子了，他给儿子取名为林上水，出自典故上善若水。
在父亲以及环境的双重影响下，林上水也对佛教产生了极大的兴趣。
时间来到二十世纪六十年代，林观荣觉察到自己身上发生了一些奇特的变化。
他发现自己突然对荤食失去了兴趣。
据他自己所说，到后来别说是吃荤了，就是看到荤腥就觉得恶心。
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感到浑身难受，他变得只能吃素了。
对于这一变化，林观荣没觉得有什么不对，也不觉得是自己的身体出了毛病。
反而认为是长久以来的修行导致的，是自己的修为更加精进的结果。
因为林观荣不能吃荤，所以他家里每次做饭时，都会做两份。
其中一份是给林观荣的全素食餐，而且他会拿到另一间房里自己单独吃。
难得的是，虽然林观荣自己不吃荤腥，但是他从来不强迫自己的家人也不吃。
后来林观荣觉得家里每次都要给他单独做一份素餐，这样十分麻烦。
而且也给家人增添了许多额外的负担。
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所以他就自己带上大米和蔬菜，跑到山上的寺庙里，和那里的僧人们一起吃饭。
这样一来，既省去了家人的麻烦，又能更好地修行佛法。
那时候的山路崎岖陡峭，路面也还是那种山里的土路。
碰到刮风下雨的天气，土路就会变得十分湿滑泥泞，非常难走，而且也容易发生事故。
由于林观荣上山的次数越来越频繁，他发现了这一问题，觉得这样真的是十分不方便和危险。
于是在他的脑海里便产生了一个想法，那就是自己修一条通往山上的路。
在方便自己和他人的同时，又做了一件功德无量的善事。
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林观荣是一个朴实敦厚且意志坚定的农民，也可以说是一根筋认死理。
确定好修路的想法之后就立即开始实施。
每天天不亮他就起床，去到附近的山里凿石头。那时候他没有机器，全靠人力一点一点开采。
再将凿好的石头一块一块背到灵山，铺在自己要修的路面上。
不管刮风下雨，他都不会耽误修路这件事。
经过多年的不懈努力，林观荣仅靠自己一个人的力量，就修成了一条多达两千多级台阶的，从山脚直通山顶的石板路。
这条路修成之后，人们上山下山都方便了很多。
凭借着这一不求回报的善举，林观荣在当地也获得了不小的名气。
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当地的村民和寺庙的僧人在石板路修成之后，纷纷赞扬他的行为，夸他做了一件积德行善的大好事。
身后“缸葬”
随着对佛教越来越深入的接触，林观荣了解到了佛家的“缸葬”这一安葬方式。
“缸葬”又称“瓮棺葬”，是佛家的一种特殊安葬方式。
也就是将尸体放在特制的陶制容器当中予以下葬。
在我国的历史上，有许多的大德高僧在圆寂之后都选择了缸葬，成为了“肉身菩萨”。
肉身菩萨也即“全身舍利”，指高僧圆寂之后，其身体经久不烂，保持原状而且栩栩如生。
这在佛教当中也是僧人修行高深的一种表现。
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目前我国最有名的一具肉身菩萨，是禅宗六祖慧能禅师的肉身菩萨。
现供奉于广东省韶关南华寺中。
慧能大师就是那位作了“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”这一偈语的大师。
同时他也靠这首偈击败神秀，成功接下五祖弘忍大师的衣钵，成为禅宗六祖。
随着林观荣一天天老去，缸葬这一念头也逐渐在他的脑海中加深。
他觉得自己一生诚心向佛，而且还做了许许多多的善事。
他想看看自己死后能不能也修成“肉身菩萨”。
林观荣将这一想法说了出来，但是没有得到寺庙中僧人的支持。
图8林上水
他的儿子林上水也没有将父亲的话放在心里，还以为这是他随口一说。
因为在当时，土葬还是主流的下葬方式。
但是林观荣一直对这件事很在意，他反反复复和儿子重复着自己的这一要求。
林上水这才意识到父亲不是说说而已，而是真的想要进行“缸葬”。
年2月，75岁的林观荣突发脑血栓住院，后来病情越来越严重，生命垂危。
到了三月，林观荣由于病情恶化去世。
在去世之前，他还把李上水叫到床前，最后一次嘱咐儿子要将自己“缸葬”。
对于父亲这辈子的最后一个要求，孝顺的林上水毫不犹豫地答应了。
他表示自己一定不会辜负父亲的意愿。
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由于林观荣身材魁梧，一般的陶缸装不下他的身体。
所以林上水在父亲死后立即托人定制专门的陶缸，开始张罗父亲“缸葬”的事宜。
当时林上水的这一举动，却没有得到周围人的理解。
在他们看来，人死后需要入土为安，这是规矩。
虽然“缸葬”是林观荣自己的要求，但是为此林上水还是受了不少白眼和议论。
为了完成父亲的遗愿，林上水没有理会别人的反对和非议，坚持给父亲实施“缸葬”。
由于寺庙的僧人也不支持林观荣进行“缸葬”。
于是林上水只能通过其他办法，找了专门塑造“肉身菩萨”的工人。
图10
按照“缸葬”的流程，他将林观荣的遗体放进了陶缸中，然后摆成了盘坐的姿势。
林上水将父亲的遗体仔细擦干净，然后又用石灰粉将父亲的遗体来回抹了好几遍。
然后找来一大桶木炭，再用*纸包着石灰粉和木炭放进缸里，一直将陶缸完全填满，最终林观荣的遗体只剩下头部还露在外面。
将这一切做完之后，林上水和工人便将另一个小缸扣在了大缸之上。
并用桐油和石灰搅拌而成的浆糊，把两个陶缸接口的缝隙死死地糊住。
不让外界的空气能够流进缸里，保证陶缸中的空间处于完全密封的状态。
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密封好之后，林上水和工人将盛放着林观荣遗体的陶缸，抬到了离自家不远处的一个小房子里存放。
“缸葬”分为坐缸、封缸和开缸三个步骤，一般封缸至少需要三年之后才能开缸。
如果开缸之后遗体没有腐朽，便表示坐缸成功，如此便可以将遗体制成金身，成为“肉身菩萨”。
肉身菩萨引争议
按照林观荣的要求，他需要坐缸千日，然后才能打开陶缸，这样自己才能修行圆满，成就“肉身菩萨”。
随着时间一点点逼近坐缸截止期限，林上水的内心也变得越来越忐忑。
他生怕开缸之后，发现父亲的肉身已经腐烂，辜负父亲的临终遗愿，让父亲在天之灵不得安息。
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年11月29日，林观荣的千日坐缸期限已到，林上水也做好了为父亲开缸的准备。
在开缸的这天，附近的居民纷纷闻讯赶来，想要目睹此生难得一见的场面。
在众人好奇的目光中，林上水打开了陶缸，在开缸过程中，由于紧张，他的手在不停地发抖。
开缸后看到缸内的情况，林上水终于长舒了一口气，暗自庆幸没有发生自己害怕的那种情况。
围观的人群看到后也立即议论起来，不时发出惊叹的声音，周围的气氛也由先前的寂静变得十分嘈杂。
原来是陶缸内的一切都完好如初。
林观荣的肉身没腐烂，而是脱水变成了一具“木乃伊”。
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除了皮肤的颜色变得更深更黑之外，和原来没有什么区别。
见到这种情况，林上水也意识到父亲坐缸成功了，真的成为了“肉身菩萨”。
他的内心兴奋异常。
为了防止林观荣的尸体在接触空气后腐烂，以及后续出现什么别的意料之外的问题。
林上水决定立即将父亲的遗体取出，然后用厚厚的石膏将遗体封存起来。
他将林观荣的身体做成了一具石膏像，还给这个塑像刷上了金漆，穿上了衣服。
在对“肉身菩萨”有了一定的了解之后，林上水知道专门有人偷盗这样的金身，于是他又用樟木制作了一个小一点的附身像。
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由于没有地方供奉这两座塑像，随便放在原来存放陶缸的小房子里林上水也很不放心。
思来想去了很久之后，他决定把这两座塑像放置在自家二楼的客厅里。
另外两个陶缸放置在别的房间。
这样做，一来能避免塑像被偷，二来也方便自己平时供奉和打理塑像。
林上水为父亲遗体塑像的举动又引发了新一轮的议论。
有人称赞他的孝顺，也有人批评他不让自己的父亲入土为安，落叶归根。
反对的人是占大多数的。
虽然“缸葬”的历史十分悠久，但那只是在僧人之间传承，在俗世间几乎没有人会采用这种方式下葬。
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而且灵山上寺庙里的僧人也反对这种做法。
他们认为林观荣一不是佛门弟子，二不是德高望重的人，采取“缸葬”的方式下葬有失妥当。
尽管林上水平时为人低调，对为父亲的遗体塑像的事也极少提起。
但是这件事还是越传越广了。
而且还渐渐出现了很多流言蜚语，最后林上水不得不站出来解释，并且还用林观荣生前修路的事情来劝说村民。
虽然靠着时间的推移和林上水坚持不懈的解释，人们才对这件事的议论越来越少。
但是人们的心里还是留下了一个解不开的疙瘩。
逐渐开始对林家敬而远之，也不敢再上林家拜访，连平时走路也都是绕着走。
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毕竟在自家的厅里摆放一件遗体，实在是让人难以接受。
尽管不被人理解，但是时至今日，林上水依然坚持在家里供奉父亲的金身，每天替金身打理、上香。
他认为，父亲能够成为“肉身菩萨”，与父亲一生诚心向佛、积德行善有莫大的关系。
后记
其实，“肉身菩萨”的形成主要是尸体防腐方式在起作用。
因为在坐缸时，要求在盛放遗体的陶缸内放满木炭和石灰，并且还要将陶缸密封起来存放。
而石灰粉和木炭这两样东西都有吸收水分和杀菌的作用，这样就为遗体创造了一个干燥的、无菌的存放环境。
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而正是这样的环境，使得尸体避免腐烂，最终开缸时就能得到保存完好的遗体。
在现在看来，“肉身菩萨”的意义不在于体现一个人的佛法修为有多么高深，更多的是在于它所体现的宗教意义和传承。
而我们普通人在看待“缸葬”、“肉身菩萨”这些事物的时候，应该保持一种平常心的态度。
我们不应该将其过度神秘化，也不能对其污名化。
