高僧圆寂

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为什么说蒲松龄的长清僧阐述了真正的得 [复制链接]

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假如上天给你重新选择的机会,你的一生会怎么度过?是否还和当下一样?

假如你的灵*跑到了一个世俗眼光中的成功人士的身上,你是按照这个人的生活方式生活还是坚持自己的习惯?

假如今生你生活贫苦,突然有一天穿越了,穿越成了一个锦衣玉食的人身上,你会怎么生活?

蒲松龄的《聊斋志异》中就写了这么一个故事——山东长清僧,细细思来,可谓令人感触颇多。

山东长清(今济南长清区)一座寺庙,有位得道高僧,八十多岁了仍然参禅证悟孜孜不倦。

某天,高僧突然跌倒圆寂了,而老僧并不知道自己已经死了,灵*飘到了河南地界。

恰好此时有位官宦世家子弟狩猎时从马上摔下来死了。高僧的灵*和世家子弟的尸体结合在了一起。

公子醒来之后大吃一惊:“我是僧人,怎么来到了这里!”

家人以为公子摔蒙了,轮番对其开导。

公子不再辩解,但面对锦衣玉食、成群妻妾,敬而远之,每天只是粗衣素食,睡觉也是独自一人。对于家族钱粮产业,公子也都拒绝处理,全部委以他人。

如果是你,你能坚持不为所动吗?

几天后,公子有了些精神,向仆人询问长清县路线。知道后,他第二天就前往了长清。

到了长清,公子见到了熟悉的场景,径直来到了寺庙。

老僧的弟子见到富家子弟来到庙里,接待非常恭敬。

公子不问其他,只问老僧情况。得知尸体已经入土,公子来到坟前默默不语,不知道在想些什么。

这个场景很是令人伤感:三尺孤坟,荒草未合,自己的身体即将化作一抔*土,灵*寄托在他人之躯,心中有言还不能说与他人。

公子临走嘱咐弟子说:“你们的师父是个恪守戒律的僧人,他的遗物应该保存好,不应该随意丢弃。”众僧答应后公子才离去。

回到家后,公子怅然若失,对于家务事一概拒绝。

过了几个月,公子独自一人来到了长清。

他对弟子们说:“我就是你们的师父。”

弟子们认为他在讲笑话。老僧于是叙述了他还*的经过,又说了自己生前的所作所为。众僧这才信以为真,于是像以前对待老僧那样侍奉他。

后来,公子家中屡次来人求他回去,他都没理会,家中妻子送来的东西也只是留下布袍,其他一概不收。

以上就是《聊斋志异》中长清僧的故事。

蒲松龄评价说,老僧之所以*行千里不散,是因为他修持到了恒定的境界,重生后,面对纷华靡丽之乡,能绝人以逃世。

《六祖坛经》中云:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。’”

命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物不动,心不变,万物不变。

《华严经》曰:一切诸佛身,皆有无尽相,出现虽无量,色相终不尽。

《般若波罗蜜多心经》说:色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,滚滚红尘,美女、财富、权利,面对无穷诱惑,你是坚守道心还是迷失自我?

有些人(包括眼下很多僧人)可以坐在高台夸夸其谈,可是诱惑来到眼前,却忘了初心,甘愿随波逐流。像故事中老僧的弟子看到富家公子到了寺庙,也免不了“伏谒甚恭”。

说放下容易,做无色无相难,面对诱惑不为所动,长清老僧做到了。

六祖慧能:

身是菩提树,心为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!

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