关于人死后会做什么，一直是一个绕不开的话题，有人会说一切成空，人死如灯灭。也有人会说死后成风，自由自在。也有人会说死后化为一棵树，为他人遮风挡雨。凡此种种，不一而足。
纵然是高僧大德，也会想着圆寂之后归于西方极乐。
有一位禅师，弟子问起他离开之后要去往哪里，他说他要做一只水牯牛。弟子又问他是否可以一起跟着去，禅师说可以，不过他来时要衔草。
牛在传统文化中一直是任劳任怨的典范，吃进去的是草，干的是力气活。禅师甘愿为牛，继续奉献世人。
这位禅师是南泉普愿禅师，因他在南泉山清修，所建的寺庙为“南泉禅院”而得名。
普愿禅师于公元年出生于河南，他性格宽厚，待人接物一贯温和有礼，从不高高在上，总是推己及人。
他幼年时曾经养过一只水牯牛，放牛时却担心牛吃草的问题，一旦他去西边放牛，牛就会吃西边草，去东边放牛，牛就会吃东边草。最后他只能随缘放牛，牛在两边各吃一点草，不会过分破坏生态。
9岁时，普愿禅师说服父母同意了自己的出家请求，来到大慈禅师学习佛法。出家之后，他依旧保持着自己的俗家姓氏，自称是王老师，即使他成了高僧大德，也不摆架子高高在上，反而一边劳动一边修禅，广结善缘。
一次，一个僧人云游到普愿禅师所在的庵堂里，请求留宿一晚。
普愿禅师没有拒绝，他安排僧人住下，告知僧人说自己要上山劳作。到了午时，僧人可以先做饭解决温饱，再带一份饭送到山上。
但到了午时，普愿禅师并没有在山上看到僧人。等到他返回时，发现僧人只做了他自己的饭，而且已经吃完歇下了。
普愿禅师没有生气，打算自己动手煮饭，只是劳作了一天有些筋疲力尽，于是也只好歇下了。
第二天，吃饱喝足的僧人却不告而别。
普愿禅师却没有说过僧人的坏话，他夸僧人聪明伶俐，自己很少看到像他这样“随处做主，立处修真”的禅者了。
其实僧人的这种行为很少有人能受得了，普愿禅师心胸开阔，认为他是真性情。在前面的文章中我们讲到寒山和尚，他的真性情引来的却是僧人们的不解与嘲讽。
北大数学天才柳智宇提起过他在寺庙里的经历，说寺庙里人际关系很复杂，他因为上厕所时总是忘记关灯而受到人们的排挤。
从这些例子来看，僧人也不是模板化的，普愿禅师个人修养的水平之高，由此可见一斑。他身上有真正的禅者的风范。
公元年，已经79岁的普愿禅师受邀下山说法，门下弟子云集。年，普愿禅师圆寂，享年87岁。
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