他是中国佛经四大翻译家之首，是翻译学鼻祖，语言学大师，被尊为中国佛教八宗之祖，今天我们熟悉的《妙法莲华经》《金刚经》《佛说阿弥陀佛经》《维摩经》等均出自其笔下，所译经典极为广泛，从其译本出现，流传至今历经千年而不衰，在中国译经和佛教传播史上具有划时代的意义。
他是鸠摩罗什，是离红尘最近的高僧，中国历史上第一个娶妻生子的高僧。
自幼聪颖，深谙佛法
鸠摩罗什还在母胎时，其母记忆力和理解力就倍增从前，并无师自通天竺语，甚至对于佛学中的驳难之辞都非常精通，对此众人都感叹万分。
幼时母亲出家，鸠摩罗什7岁时也离俗出家，跟从师文学习佛经，每天诵佛经颂词千偈，每偈32字，共计字。罗什在诵《毗昙》后，师父给他讲授经义，当天就通达《毗昙》的全部内容。鸠摩罗什9岁时，随母亲游历各国，深究佛法妙义，得到各地高僧的赏识，因此声名大噪，一时多国聘请。
高僧为何两次破戒？
久负盛名的鸠摩罗什成为前秦后秦争夺的对象。为争夺这位高僧，前秦后秦发动了两次战争。前秦建元十八年()苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，劫持鸠摩罗什至河西走廊凉州(今)鸠摩罗什寺。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光遂割据凉州，自立为凉主，鸠摩罗什随吕光滞留凉州鸠摩罗什寺达16～17年。
而鸠摩罗什的两次破戒在《出三藏记集》与《高僧传》都是有记载的。
第一次是在苻坚建元二十年（公元年）吕光破龟兹获鸠摩罗什后，被戏弄而破戒。
光遂破龟兹，杀（白）纯，立纯弟震为主。光既获什，未测其智量，见年齿尚少，乃凡人戏之，强妻以龟兹王女，什拒而不受，辞甚苦到。光曰：“道士之操，不逾先父，何可固辞。”乃饮以醇酒，同闭密室。什被逼既至，遂亏其节。
在俘虏了鸠摩罗什后，皇帝吕光看不出他有什么了不起的地方。其时鸠摩罗什三十出头，吕光见他如此年轻，只是人长得帅气伟岸，就当作凡人戏耍，硬逼着鸠摩罗什与其表妹龟兹公主成亲。鸠摩罗什怎么也不肯答应，吕光就设计，强行给他灌酒，灌完后将其与表妹关在一间密室里，鸠摩罗什因此破戒。
不仅如此，吕光又故意让鸠摩罗什骑牛、骑烈马，想把他摔下来。但鸠摩罗什忍辱负重，没有一句怨言。吕光也就觉得乏味，只好罢手。当时的鸠摩罗什尽管无法传授佛法，但志心不改，仍潜心学习汉语，直至精通圆熟，为以后弘法传教做准备。
另一次是前秦灭亡后，后秦君主姚兴迎罗什入长安，拜为国师。罗什主持庞大译场，译出大量佛经，获得极大成就和声望。姚兴视罗什为奇才“圣种”，唯恐断后，便强迫罗什接受女人，以“传种接代”。
什为人神情朗澈，傲岸出群，应机领会，鲜有论匹者。笃性仁厚，泛爱为心，虚己善诱，终日无倦。姚主常谓什曰：大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。遂以伎女十人逼令受之。自尔以来，不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈。
出淤泥而不染，众生但取莲花勿取泥
大师娶妻，引起众多议论。有人对此不满，当然也有众多僧人仿效。
一日，鸠摩罗什将众僧侣召集起来，在他们面前放了一个钵，钵里装满了针。鸠摩罗什对他们说：“如果要学我，就一定要学全部，不要学习一些不如法的部分，否则就请安心办道”说着，鸠摩罗什就将那些针像吃饭一样一个一个不紧不慢地都吃了下去。鸠摩罗什这一招叫吞针术，是早年在龟兹时所学，将针吃下后，一会儿他又吸一口气将针从皮肤全部表出。众僧侣从没见过这种把戏，都深深叹服鸠摩罗什的不同寻常，这才不再盲目效仿。
虽如此，每次登座讲法时，鸠摩罗什还是提醒众生，应该以他的著译事业而不是生活行为作为准绳。他说道“莲花生于淤泥中，却出淤泥而不染，你们但取莲花勿取泥。”
圆寂焚身，唯舌不烂
大师圆寂前与众僧道别时曾说：“凡所出经论三百余卷，唯《十诵》一部未及删烦了，存其本旨必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓，若所传无谬者，当使焚身之后，舌不燋烂。”
公元年，大师圆寂，荼毗后果然舌根不烂，是为大师开佛知见，传持佛心法印之明证！这一无价的舌舍利也保存至今，默默宣说大师之深悲远慧与不朽功勋。
今天是年10月9日，农历八月二十日，是鸠摩罗什大师的圆寂日，仅以此文追思。
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