高僧圆寂

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佛门纪事26 [复制链接]

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做家申明:故事体例,纯属虚拟。倘有肖似,实属偶合。

对于现代华夏禅宗“沩仰宗”第九世法脉传人绍云老头陀的出家受戒、接法传法、多彩舍利等等,汉传释教界内里的出家法师和在家学生们曾经写下了许多出色的谈论。从中不但也许感想到现代出家僧众方丈世尊处死的内心自大和无畏勇气(由于有十几位法师的留言体例,包罗两位老法师由于不会利用电脑,因而让自身的门徒代写的留言体例等等,让我在赏玩之时心潮彭湃、特别感激),同时也能明晰发掘许多在门风闻学生们的闻思修证,早已不是二十年前的类似佛法、江湖释教和民间崇奉的阶段与水准!

现将一些出家僧众和在家学生的部份留言体例,隐去做家的团体消息,公布分享以下:

一、受戒

1.「我即是九五年*梅五祖寺那堂戒的,咱们的戒牒都有中佛协的钢印和编码,公有二百五十多戒子,中佛协批三百个,一定每团体都有编码的。戒本的编码在着末一行,钢印是压相片盖的。填写戒牒的办事人员该当是一团体,为甚么,咱们的填写二五三九年丶一九九五年玄月十五日,谁人"五"字有其习惯性誊写形式。」

2.「我与绍云同在宝峰寺客厅同事过,记得那时有一位处所官员问绍云在空门出家多久了?我在一旁亲耳听到绍云顾左右而言他地回复说:“我是于年在云居山出家的”——其半途出家的身份,致使在云居山和宝峰寺的大多半修行僧眼前,并无甚么威望…一诚长老慈祥提拔绍云的深层原由,是念其半途出家、有点儿文明,又亲密过虚云老头陀…这类有点儿资力、又拿得动手、又精巧乖巧,用得上手的人材,原本很可贵——亲密过虚云老头陀的老修行们,论起资力辈份,不时是要超出一诚长老的,他也很难用得上这些人物…以是一团体得宠,亦自有其机遇焉。」

3.「年8月出家,年6月还俗受室生子,为僧生存不够两年,依谁人光阴保守,怎样或者有法卷?年自理发进寺山,未拜师从新受戒,其精通处在吹捧是虚老头陀亲剃授法学生,立刻投少林云居两台甫门中。戒腊66,实是大妄言。這段話是拙衲前天寫在友人圈的。」

4.「95年,*德泉(绍云)院长治理退休,而91年,就拿了头陀戒牒。这有点象暗藏。究竟是宗教人士潜入国度事迹单元呢?仍旧国度事迹单元的干部潜入宗教结构?」

5.「如许“销假”才是上梁不正下梁歪的本原,有了这些成分的影响,任何“外树抽象,内强教养,庄重清规诫律”的说辞,都市变得空洞虚无。」

6.「这是常态了。这个法名是他第一次出家的用。不必猜;不必去表明就了解怎样回事!这曾常常态化;相同套路忽悠」

7.「绍云接法卷的光阴,依照虚岁的话,马轻率虎能说从前。关键是他的再次受戒能否如法,他自身去没去戒场。若是能查佛协调民宗部门的办事纪录档案就行了。」

8.「真是怪哉!即是这几十年的事,都颠倒错乱!」

法师,这些常年累月在江湖圈子内里外交酬酢的出家僧众,内心比咱们还理解,然而他们要的即是这类朦胧!不然,自身的平生阅历和闻思修证颠末,若是是可靠、真实、明晰,如许一来就不好忽悠许多虔敬良善的出家和在家愚痴者了!

二、接法

1.「这个绍云,我见过一次,内心感到差错劲,原本内心的主意就抛却了。绍云售卖、抛售法卷,遍及许多名山名寺,但多半是一些碌碌无能,贪求名利之人,华夏汉传释教就像是酱缸,惟独让它完全烂完尔后生了。在款项社会之中,虚云法系的禅,是一种造假之术。呵呵,大江东去浪淘尽,一概人物。也会淘尽这些子虚的糕僧大的。」

2.「这个绍云是在坑虚云老头陀。不过也不希奇,汉地信众许多人都因此为,过错概念深入民心,包罗许多着名高僧盛德。宣化上人《地藏经浅释》往常我看过,书中讲些甚么曾经记不理解,然而回忆最粗浅一段,即是讲到阿罗汉步行不触地。」

3.「初果圣者宛如莲华,心不再被世俗烦闷所染污,于声闻道不再退转,而所谓走泥路,见不到泥巴,这是怪力乱神,有多奇葩才会把这有劲,就像认为佛陀的舌头包头三圈、狮子吼、腋下出世那样。不过,或者是人家宗教欺骗分子做为挑选信徒智商的东西呢。就由于如许弄虚做假,许多僧俗二众都认为证悟初果很难,需求诸多神化般的行状,却不知此法此生可证,不是泛论玄说,让人望而生畏。」

4.「何时有接法如许的习俗?若是内部人士都了解这套生意的本性,众人仍热中于此,那是为了捉弄群众获得名闻利养吗?」

5.「这类传法,除了钟鼓齐鸣,搞了一堆典礼外,就讲个所谓的偈语,递个吃又不能吃的“法卷”吧?师徒俱为欺世盗名之流,怪不得释教会萎缩!!」

6.「挟闻人以自大身价,原来成果很好,通常人总会被些台甫头唬住」

7.「不存在啥法需求接的,世尊说法请你来亲见。见法即见佛。」

8.「许你虚云遥承五家法脉,也承诺许绍云单承沩仰法统,神马都是浮云,有何不成!」

9.「三皈依,对三宝的不坏净,要以“真实了知”为前提,而不是封闭反面动静,一味的造神。」

10.「传法、接法卷,底子即是个闹剧,撤下遮羞布,直白说即是为了敛财,没有另外。接法卷,即是融入人家的圈子,花花肩舆人抬人,相互揄扬,也许享一些资本。(这是年10月,有五个戒兄接法卷时,给我所说原话)就像海涛、普光、传喜三个活宝相同,常常组团去南传国度搞忽悠人,攀登敛些零用钱。」

感激法师直言!怜惜许多社会群众,直到本日仍旧认为传法、接法之间,必要是有一些对外不公布的、隐私讲授的东西。

三、舍利

1.「人家请个假,销个假,着末啥都没耽搁,后代举座,死了尚有五彩舍利供人摩拜,这才是大能!」

2.「洪量五彩舍利也许表明,老头陀猜测是往生东海水晶批发商场」

3.「棺材板都压不住了,还烧出来乌央乌央的的舍利块,酷似玛瑙、粉水晶、紫水晶、绿玉髓,注重,是舍利块!猜测是往生到江苏东海水晶批发净土!」

4.「这帮骗子此次比前次的要勤劳了,前次直接拿珠子直接往内里塞,被人发掘了有孔为了汲取上一次训诲,目前都去批发商场采办了」

5.「笑痛肚皮!一家生意崇奉的企业策划失利!案例分享」

6.「玉石、玛瑙、水晶批发商」

7.「如是我闻这些所谓代表着僧众门面的释教协会,就如许来造假做旧?」

8.「往常咱们本地的一个闻名大古刹有位当家师傅圆寂,那时慕名而来的信众来了许多,那时这位师傅尸体是放在念佛堂内,或者是要搞个甚么典礼感吧,想搞得旺盛惊动一点,众人又是念佛又是干吗的,说是坐缸,意料不到的是,他那些笨拙的学生在他圆寂后用了冷冻箱,成绩坐缸前盘不起来,可笑的是,有沙门毗连拿着开水,毛巾,乃至尚有吹风机吧,那时那一幕,众人都傻眼了,都揣测想让他尸体软活点,折腾泰半天,着末用车拉走了,缸没坐成,直接送火化场火化了,那笑话出得,堪比奇谈!哎!这类舍利之事,除非亲眼所见,不然怎样笃信啊?」

9.「汲取血泪训诲,下次不能放有孔的珠子,水晶块也不成。提早叫仆欧去景德镇研习烧窑,实习百般材料的烧制成绩。收关门学生,有烧窑阅历者优先。」

10.「原本空门也需求如许之包装,才华显得苗红根正。老头陀昨日荼毗,不了解烧出舍利子了没有?依照通常的包装套路,烧出舍利子才够完好。目前其学生还没拿出来摆阔。也或者还在骨灰里捡呢吧……期盼不被言中。」

一定会有百般各式的五光十色的所谓舍利子颁布出来的,由于从绍云老头陀手里接过“法卷”的出家法子有许多,这一帮江湖无赖痞子或许出家法盲僧众,还要依赖从虚云老头陀传给这位所谓的沩仰宗第九世高僧,尔后再传给自身的这个接法声望,在释教界内里连续猖獗撞骗呢!

11.「咱们该当客观评估法师生前做了甚么,对释教的奉献是甚么?而不是舍报后有没有舍利。」

不计其数的民间迷信者,有许多人都因此为释教出家僧众,惟独死后也许烧出所谓的舍利子出来,才是真实有修行!乃至释教界宣扬闻:“有没有得道,烧过才了解!”

12.「舍利子都能造假,对于咱们佛学生来讲,真是闻所未闻,让虔敬的佛学生情以那堪?」

现代释教界内里的一些知名高僧牺牲以后,由于生前历久宣传民间迷信和类似佛法的业力,许多法盲相同的虔竭诚徒们,内心期盼自身的师傅也许烧出精良的舍利,这就给高僧学生和法子们带来了庞大的压力。一句话,做茧自缚云尔!

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