六年前的四月初四是我皈依师傅荣膺住持的日子！四月初四是文殊菩萨的华诞，也是我妈妈的忌辰。是以，我与文殊菩萨多了一种与其余菩萨不同样的情绪。早在18年前往过五台山，回顾中的山光秃秃的，山上的庙宇和南边的庙宇很不同样。那时不懂得五台山上有五个台，也忘了拜过几个台，走过几个寺。对五台山首先的回顾仅此云尔。学佛后，懂得了五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨是七佛之母，聪明菩萨，要开聪明应朝礼五台，星期文殊菩萨。故我心神驰，听师傅说过：“做为佛学生，五台山必需去，去五台山务须要去钻佛母洞，其殊胜妙不成言”。空门耆宿一代高僧梦参长老在五台山真容寺修行直至圆寂；再有不惑之年的虚云老沙门，为报母恩，从普陀山法华洞起香，三步一拜，用时三年拜至五台山。况且五台山屡有瑞相呈现，常有千僧大斋法会。更增长了我去五台山朝拜的神驰与渴求。做为佛学生，星期释教四台甫山普陀、九华、峨眉和五台，早已刻在我的议事日程当中。9月，善妙安好读经小组布局朝拜五台山，我便绝不迟疑地报了名。报名后，想像着有师傅率领，并和不曾见面、来自寰宇各地同修们，以至有些只知代码不知姓名、性别、年齿、长相的六十几位师兄们一同朝拜五台圣地。我就像儿童对秋游寻常的等待，逢人便说，我要去五台山了，我要去五台山朝拜文殊菩萨了！领队的恒道师傅身体力行、八面见光、不讲人情的行事做风，攻破了我对出家师傅的固有懂得。回忆中的出家师傅或威信沉默，或慈祥温顺，因而对恒道师傅一同的严厉管束履历了不认可、不适应，到后来的懂得和认可，再到结尾的深深服气。师傅忙前忙后，思前顾后。从安宁、节省登程，为形势、收效假想。做为领队，对安宁题目、形势题目、经济承袭才力、年齿不同、性情不同、饮食习惯不同都必需思考和两全。既需与世俗的外部疏通，又要跟内部不同片区的组长调解。上至厅堂礼佛，下至衣食住行，八面见光。几天中，师傅的脚色在不断的调动和变动中，一同践行着“看一起人都是菩萨，唯我一人实为庸人”、“严师出高徒”、“没有条例不成周遭”“治理即是效劳”的昔人圣言和当代治理观念。真所谓“严父慈母一人兼，外冷内热众人知”。朝礼之行，安宁与否，确实其义务重于泰山，它不但关乎六十多位师兄，况且还关乎诸位师兄面前的各个家庭。朝礼之行，不但关乎本次五台之行，还关乎下次的峨眉、普陀之行，演示效应不成忽略。朝礼之行，不但关乎团体形势，更关乎善妙安好全体形势等等。我在拜山回家后给师傅发了一个
