高僧圆寂

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高僧传丨一百一十四释玄畅 [复制链接]

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春天班招生秋风清,秋月明

原文

释玄畅。姓赵。河西金城人。少时家门为胡虏所灭。祸将及畅。虏帅见畅而止之曰。此儿眼光外射杰出童也。遂获免。仍往凉州出家。真名慧智。后遇玄高事为学生。高每奇之。事必共议。因更名玄畅。以表付嘱之旨。厥后虐虏剪灭佛法害诸梵衲。唯畅得走。以元嘉二十二年闰蒲月十七日发自平城。路由岱郡上谷。东跨太行。路经幽冀。南转将至孟津。唯手把一束杨枝一扼葱叶。虏骑追赶将欲及之。乃以杨枝击沙。沙起天闇。人马不能得前。片刻沙息骑已复至。因而投入河中。唯以葱叶内鼻孔中通气派水。以八月一日达于扬州。洞晓经律深入禅要。占记福祸靡不诚验。坟典子氏多所该涉。至于世伎杂能罕无须备。初华严大部文旨浩博。终古以来未有宣释。畅乃竭思。研寻提章比句传讲迄今。畅其始也。又特长三论。为学者之宗。宋文帝深加叹重。请为太子师。经常固让。学生谓之曰。法师之欲弘道济物广宣名教。今帝主虚己相延。皇积蓄礼思敬。若道扬圣君则四海归德。今矫然高让将非声闻耶。畅曰。此可与智者说。难与俗人言也。及元始事件方知先知自尔。迁憩荆州止长沙寺。时梵衲好事直出念经三昧经等。畅刊正文字辞旨婉切。又舒手出香掌中流水。莫之测也迄宋之季年乃飞舟远举。西适成都。初止大石寺。乃手画做金刚密迹等十六神像。至升明三年又游西界观瞩岷岭。乃于岷山郡北部广阳县界见齐后山。遂有终焉之志。仍倚岩傍谷结草为庵。学生法期见超人乘马着青单衣。绕山一匝还示造塔之处。以齐建元元年四月二十三日。建刹立寺名曰齐兴。恰是齐太祖受锡命之辰。天时人事万里悬合。时傅琰西镇成都。钦畅风轨待以师敬。畅立寺以后。乃致书于琰曰。贫道栖荆累稔年衰。疹积厌*人諠。因而远托岷界卜居斯阜。在广阳之东去城千步。曲折长亘连迭。岭关四?亘列五峰。抱郭怀邑回望三方。负峦背岳明见九流。以旧年四月二十三日创功覆篑。前冬至此访承尔日。恰是陛下龙飞之辰。盖闻道配太极者。嘉瑞自显。德同二仪者。神应必彰。因而河洛昞有周之兆。灵石表大晋之征。伏谓兹山之符验。岂非齐帝之灵应耶。施主奉国情深。至使运属时征不能忘心。岂能遗事。辄疏山赞一篇以露愚抱。

摘自《梁高僧传》卷八

译文

释玄畅,俗姓赵,河西金城人,少时家门为胡虏所灭,祸将及畅,胡人统领瞥见了他,加以阻止,说:此儿眼光外射杰出童也。遂获免。乃往凉州出家。初名慧智,后至平城,就学于玄高,更名为玄畅。北魏武帝因崔浩及羽士寇谦之进言,阻止私养梵衲及巫觋,拘留玄高、慧崇等,师因脱走。

玄疏知道经律,深入禅要,占记福祸靡不诚验。对《华严经》停止了深入研讨,并发端宣讲。又特长《中论》、《十二门论》和《百论》,为学者所宗仰。

刘宋元嘉二十二年,抵扬州,文帝深加礼重,请为太子之师,玄畅经常推卸。迁往荆州,住长沙寺。于刘宋末年,至成都,居大石寺,手绘十六副金刚密迹神像。于升明三年西游,望岷岭,见岷山郡北广阳县界有齐后山,遂有终老之志,乃入山结草庵,并于同庚竖立齐兴寺。

及萧齐武帝登基,司徒文宣王启迎师至首都,惠文太子亦发使请之,师因而荡舟东下,半途罹疾,止于首都灵根寺,永明二年入寂,世寿六十九,葬于钟山。

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