白癜风医院 http://m.39.net/pf/bdfyy/一、六祖惠能巨匠
广州光孝寺六祖殿六祖惠能法相
公元年7月，六祖惠能巨匠集徒众，先见他们：本身将于8月离世。徒众听罢，多皆痛哭。惟有一人，神态不动。这人，即是神会上人。对痛哭者，六祖斥之：数年山中修道，修得甚么？你等哀泣，为谁悲忧？莫非，是悲痛我不知到哪去吗？为此，六祖为徒众说了“虚实动静偈”，叙述“总共无有真”，觉得“若见于真者，是见尽非真”。同时，表明白动即不动，生即不生，去亦不去，灭亦不灭的事理。六祖与徒众做末了的分别时，说：欲求见佛，但识众生。说：自见本意，自成佛道。说：法身报身与化身，三身素来是一身。觉得，邪迷之时，魔在舍，正见之时，佛在堂。六祖的末了遗偈是：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡无无著。
二、虚云老梵衲
虚云老梵衲法相
旧历玄月十二日，至十二时半，公唤侍役一同进入，举目遍视，片刻曰：你等侍我丰年，辛勤有感。畴前的事毋庸说了。我近十年来，坚苦卓绝，日在危疑震憾当中，受谤受屈，我都情愿，只想为国内保管佛祖道场，为古刹守祖德清规，为通常出家人保管此一领大衣。即此一领大衣，我是冒死争回的，你各人本日皆为我入室门生，是领会经由的。你们从此倘有把茅盖头，或应住四方，须保持保守此一领大衣，但怎么能够永远保守呢。惟有一字，曰：戒。说毕合掌道调理。诸人含泪而退。
三、印光巨匠
印光巨匠法相
印光巨匠临终时当晚对身旁的门生说：“净土法门，别无特别，只需诚心诚恳，没有不蒙佛接引，带业往生。”
从此精力逐步劳累，体温消沉。夜里暂时半，巨匠从床上起坐说：“念经见佛，决议生西。”说完，因而高声念经。二时十五分，要水洗手后，站起来讲：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。众人要念经，要发愿，要生西方。”说完，即移坐椅上，面西端身正坐。三点左右，妙真法师来了，巨匠对他说：“你要保持道场，阐扬净土，不要学大魄力。”以后不再措辞，只唇动念经。近五点左右时，在公众念经声中，安详西逝。
四、茗山长老
茗山长老法相
茗山长老坐缸荼毗的时光是六月旬日破晓三时。此时，万籁俱在肃静当中。天际猛然飞来三颗金色的光圈，众门生们惊呼起来，有的看似三朵金色莲花，有的看似曼陀罗花，有的看似白鹤、孔雀，有的看似祥瑞鸟，有的看似妙音鸟………，众人可是喝彩、惊叫、念经，却不及翻开相机、录像机，这时，天现事迹，着陆两道光柱，把山顶的万佛塔照得透明，奇特的是两道光柱并不笔直，而是有孤线的飘落而下，竟与莲花缸前两支点燃了的小小烛炬相接。涌现各种不行思议的瑞相。
长老临终遗偈写道：“一旦无常到，方知变幻身。劝君多念经，念念息贪嗔。”这是劝勉公众的。尚有一首写道：“秋水鱼踪，漫空鸟迹。若问何往，往生净域。觉而不迷，生必有灭。乘愿再来，何必哀泣。”这是说本身造诣道果，往生极乐的，会再来度生，安抚门徒毋庸哀泣。第三首：“我佛遗教，以戒为师，依戒修定，因定发慧。由戒定慧，知苦断集，慕灭修道，趋势摆脱。”这一首开示公众要以戒为师，精训练行，才气得出循环愁城。末了一首：“自净其意，是诸释教。各宗各派，异曲同工，信此信彼，尊奉自如。互相敬仰，不立派别，六和无诤，团结合营。依教实行，五戒十善，四摄六度，逐步修炼。”这是劝解公众各人修习适当本身的法门，不要彼此排斥，团结合营，依教实行。
五、弘一巨匠
弘一巨匠法相
弘一巨匠临终遗书写下了“悲欣交加”四个字，交给侍役妙莲师。“悲”是悲悯众生，巨匠往生是一九四二年，那韶华寇侵占华夏，生灵涂炭，天下群众处在水深炽热当中。因而巨匠关于公众无穷的悲悯，“欣”是高兴、痛快于本身终归修成正果，往生极乐。
巨匠临终曩昔，还嘱托侍役五件事，个中之一：“遗骸分为两坛，一送承天寺普同塔，一送开元寺普同塔。在未装龛曩昔，不须挪移，仍随旧安卧床上。如已装入龛，即须移居承天寺。去时将罕用之小碗四个带去，填龛四足，盛满以水，免得蚂蚁嗅味走上，致焚化时侵害蚂蚁性命，应须认真。再则，既送化身窑后，汝须每日将填龛小碗之水加满，为恐水干后，又引发蚂蚁嗅味上来故。”
巨匠为民心行精致，阐扬律宗，持戒之严，使人敬仰。遵佛祖之芳规，做人天之师范。弘一巨匠病危前手简偈语：“正人之交，其淡如水。执象而求，天涯千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”个中末了两句隐约暴显现巨匠本身修行造诣曾经善事完备。
六、宣化上人
宣化上人法相
年6月7日，一代高僧宣公上人于美国洛杉矶圆寂，世寿78岁，慧灯遽殒，人天同悲。法界释教总会四众门生，谨依师遗训，各道场举办念诵《豪爽广佛华严经》、念经法会四十九天。六月十二日于长堤圣寺举办入殓大典，六月十六日移灵至万佛圣城，七月二十六~二十八日于万佛圣城举办追忆大会暨荼毘大典。上人生时，既不要名，也不要利，临终遗嘱亦复如是：“我走后你们能够诵《华严经》、念经，你们要几多天就几多天，可能一个七，可能七个七。火葬以后，把我的骨灰洒到虚空去；旁的事项我甚么也不要，不要给我造甚么塔，甚么怀念馆。我来的时光甚么也没有，走的时光，照旧甚么也不要，活着上我不要留甚么陈迹。”老梵衲说：“我从虚空来，回到虚空去。”
七、广钦老梵衲
广钦老梵衲法相
老梵衲在往生前约一礼拜开端，天天日夜都本身猛力做声地念经，那种“使尽每一口吻诚心呼喊阿弥陀佛”的念法，非凡人可及，公众轮班跟他高声念，姑且声嘶胸痛实力难支，况且他九十五岁的高龄！通常人临终呼吸姑且无力，总共不能自立，他却如健将凸起五浊的重围，有门生恐他以近月不食的膂力难以支柱，故意见老梵衲说：“师傅，咱们念，你听就好！”老梵衲瞪大了眼，刚毅果决说：“各人念各人的！各人死活各人了！”说罢又高声诚心地本身念经。
在往生前第六天，老梵衲忽地一反平时教人专念阿弥陀佛的做风，猛然很紧迫命公众为他诵“大藏经”，大藏经不计其数，真不知从何诵起，因而求教老梵衲要诵哪一部？老梵衲答：“总诵！（台语）！”公众就连忙请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他白叟家一幅决议要往生的仪表，心中又急又伤心，更不知从何诵起，老梵衲就说：“看你会甚么经，统统给我诵！”因而公众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这首要死活关头，才发掘连只是二百多字的心经都险些要诵不顺口，可说是口诵焦灼。当这公众搬大藏经一部部诵时，老梵衲只诙谐一笑，独自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”庸人信念未必、定力不够，平常固然都领会临终助念可是念颂阿弥陀佛，但是到了关键时光照旧会打失正念、慌手慌足，广钦老梵衲临终诙谐的扮演，再一次给佛门生上了深入的一课。
八、李炳南老居士
李炳南老居士
中华民国七十五年（一九八六年）四月十一日──即是礼拜五那天，上昼胜阳再开车载李炳南老居士到雾峰北沟，本净寺阿弥陀佛像前拜佛。晚间教师又对胜阳说：“我要走了。”胜阳就说：“教师不要讲笑话，教师已采用众人追悔，承诺再住世几年，何如又说此话？”教师说：“告知他们，我果然要走了。”四月十二日，教师食量渐减，但神智万分通晓，家中念经灌音带二十四小时一直播放，偶有莲友前来拜望，教师均右卧祥瑞，手持念珠。胜阳往往也高声念经，并有同窗一同念经。
十三日破晓暂时左右，胜阳请教师开示，教师很通晓地说：“专心不乱。”到十三日天后三时，在念经声中，教师把手中的念珠高举在头上，众人觉得教师要往生了，忙跪下来高声念经，同时有人把阿弥陀佛接引像请至教师床侧，意义是使白叟家看获得。这时教师忽地示意要起身礼佛，陪侍门生料想肯定是如许做不如法，就把佛像请回佛堂。教师翻了个身，做祥瑞卧，嘴唇微动，手持念珠，随众人念经。到五时二万分，天微亮，教师脉搏微漠，胜阳请人报告莲社社长和庶务速来，五点三十五分社长王炯如师兄抵达，即跪在床前一同念经。教师显现慈爱的目力看看他。炯如师兄说：“教师也要专心念经，门生是王炯如。”那时教师一点头，眼睛一闭，用力吐两口吻就安详往生了。
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