白癜风擦什么药最好 http://baidianfeng.39.net/a_ht/131207/4304149.html北京公交站名的来历(83)红螺寺站
第三章以坛寺庙庵命名
26.红螺寺站
乘坐路、H04路、H57路等公交车，可到达位于怀柔县城北4公里红螺山南麓的红螺寺站点。
站名来历：红螺寺是著名的千年古刹、佛教圣地。
附近的主要人文景观：
●红螺寺（北京市文物保护单位）
红螺寺原名大明寺，始建于公元年。当时，中国南方是“八王之乱”“五马渡江”后的东晋*权，北方正处于五胡十六国时期后赵的统治之下。
“八王之乱”是发生于西晋时期的一场皇族为争夺中央*权而引发的“窝里斗”，导火索则是由于丑女皇后贾南风干*弄权所引发。
所谓“八王”，指的是西晋皇族汝南王司马亮、楚王司马玮等八人，他们先后掌握或觊觎国家大权，又先后被杀或死于非命，成为中国历史上最为严重的皇族内乱之一，最终酿成了西晋王朝的灭亡。
而“五马渡江”，是在“八王之乱”之后，西晋宗室——司马氏的五位王爷琅琊王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王为躲避战乱而南渡长江，世族、百姓也纷纷南迁。
“五马渡江去,一马变为龙。”公元年，琅琊王、晋元帝司马睿建都建康（今南京），偏安一隅，史称东晋。
这么一来，“无主”的北方中原地区沦为少数民族统治者混斗、劫夺的战场，割据*权相继建立，而每一次*权的建立或更迭都伴随着大规模的仇杀、血洗，加上灾荒疾疫，生灵涂炭，哀鸿遍野。
这就是史书上所说的“五胡乱华”，也就是五胡十六国时期。
“五胡”，指的是五个内迁到*河流域的少数民族，即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。
而“十六国”，则是主要由这五个少数民族在北方建立的*权，即前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉)、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）、成汉（巴氐）。
“五胡乱华”，造成了无休无止的战乱，繁重的赋役、兵役，千古罕见的大饥荒，使无数民众在死亡线上苦苦挣扎。
用智者的话说，当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。
与此同时，割据*权的少数民族统治者们面对汉族民众的反抗，也迫切希望用一种超越民族界限的宗教来辅佐其*事统治，御民安邦。此前，秦陇一带的氐、羌族，在西晋时期就已经普遍信奉佛教。
在这种形势下，主张“慈悲为怀、普度众生”的佛教不仅为受苦而绝望的汉族百姓提供了心灵上的慰藉，其“业报轮回、因果循环”等教理也迎合了统治者的御民需要。
由此，北方十六国的*权大多扶植佛教，使佛教信仰得到前所未有的普及。
晋怀帝永嘉四年（公元年），时年79岁的西域高僧佛图澄来中国传教。据《高僧传》记载，他是一位精通咒术、了悟禅机，能够洞察过去、预知未来的神通广大的高僧。
佛图澄受到后赵皇帝石勒、石虎叔侄的厚待。他在后赵国的境内弘法授徒30多年，先后兴建寺院所，红螺寺就是其中之一。
据导游介绍，东晋咸康四年，佛图澄跟随后赵国的石勒、石虎北征段氏鲜卑时，来到渔阳城（今怀柔地区）。
一天，佛图澄发现红螺山的山形上部犹如一只舞动双翅的大鹏金翅鸟，下部有佛祖成道时的触地印瑞像，感觉此山暗契圣教，于是当年就在此创建了大明寺（今红螺寺）。
有资料称，佛图澄是经上层统治者正式批准在中国培养佛教弟子的第一人，享年岁。
多年以来，红螺寺一直是佛教圣地。
从后赵的两位皇帝到清朝的多位皇帝，每个朝代的皇室都与红螺寺有着密切的关系，历代多有扩建、修缮，使之成为中国北方佛教的发祥地和最大的佛教丛林。
明朝正统年间，英宗皇帝朱祁镇来此寺降香，见佛顶放光，认为是护国赐福的祥瑞之像，龙颜大悦，赐名为护国资福禅寺。
不过，尽管是皇帝赐了名，但由于有两位红螺仙女的美丽传说，这座寺院的俗称“红螺寺”更是闻名遐迩。
相传玉皇大帝的两位公主下凡人间，见这里景色优美，就想在此生活。于是，她们白天化做人身与寺中僧人一道礼佛诵经，夜晚变成红螺生活在放生池中，暗中保佑着寺庙和当地百姓。当地风调雨顺、林茂粮丰。
后来玉皇大帝知道了女儿的去向，让她俩立即返回天宫。当地百姓为了感恩，把两位仙女待过的寺庙称为“红螺寺”。
今尚存在寺院中的一口“天启大铜钟”，是明熹宗朱由校皇帝于天启五年（公元年）赐给红螺寺的。
清末，慈禧太后也曾经朝拜过红螺寺，写了“福”“寿”两个大字挂在寺院东跨院的客堂中。她回宫后不久，又差人送来了四扇玉屏风、九曲莲花灯两件重宝。
据说，这座寺院的历届住持大多是皇家派来的，佛法超凡的高僧频出，如金代的佛觉禅师、元代的云山禅师等。
清朝嘉庆五年，际醒（梦东）大师在红螺寺创建了净土道场，弘扬净土法门，寺院香火更加旺盛。他70岁时圆寂于寺内，遗体火化后获得舍利子百余粒，葬于西墙外塔院的舍利塔下。
光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门后，又去普陀山创建了净土道场，所以世有“南有普陀，北有红螺”之说。
红螺寺北靠红螺山，南临红螺湖，前有凤凰山为屏，青龙山与白虎岗峙立在东西两侧。整个寺院掩映在千亩林海之中，构成了一幅“深山藏古寺”的景观，历来以古、奇、雄、秀、幽著称。
依山势而建的红螺寺占地百亩，坐北朝南，布局严谨，结构对称。
走近红螺寺大门，上书“京北巨刹”的楼牌就会映入眼帘。穿过牌楼，过了检票口，是红螺寺“三绝景”之一的“御竹林”。竹林郁郁葱葱，其间小路蜿蜒曲折，景色幽雅。
史载，清朝康熙三十二年（年），康熙皇帝来到红螺寺，看到这片翠绿的竹林时，非常喜爱。临走时，康熙皇帝叮嘱寺内的僧人和当地的官员，让他们好好保护这片竹林，以便他常来观赏。
于是乎，此后人们就称这片竹林为“御竹林”。
穿过竹林和放生池，就可以看到红螺寺山门了。继续往前走，进入寺院内的第一重殿——天王殿（亦称护法殿、弥勒殿）。天王殿正对着的是大雄宝殿，供奉着横三世佛。
西侧殿为祖师殿，供奉净土宗的最后两位祖师际醒（彻悟）和印光。这两位大师都曾经在红螺寺讲经说法。
红螺寺的“三绝景”之一的雌雄银杏，就在大雄宝殿与祖师殿之间。两棵银杏的树龄在年以上，东雌西雄。雄树开花不结果，雌树结果不开花。围栏上系满了同心锁和写满祝福语的飘带。
每逢秋季，金*的叶子满树都是，树上树下金*一片。
穿过大雄宝殿，迎面是红螺寺的主供佛殿——三圣殿，殿内供奉阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨；两边墙上是二十诸天护法神的壁画。
西侧是达摩殿，东侧是千手观音殿和珈蓝殿。
紫藤寄松也是“三绝景”之一，这是由一棵平顶松和两株藤萝构成的。虽然俗话说“藤缠松，松难生”，而红螺寺中的松藤却和睦相处了多年，相亲如初。
红螺寺的御竹林、银杏树和紫藤寄松“三绝景”，声名远扬，广为人知。
其实，这座千年古刹内还有三件珍贵文物留传至今，被誉为“镇寺之宝”：明代匾额、天启铜钟和清代际醒祖师舍利。
如今为国家AAAA级旅游区的红螺寺景区，从年开始进行保护性开发建设，逐步修复和新建了殿堂、五百罗汉园、观音寺等，还大量植树栽花，绿化美化环境。
同时，投巨资在红螺山西侧复建了山西庵、三皇庙、朝阳寺、天溪庵、圣泉山观音寺等五处红螺寺下院，并融入了儒、道等中国传统文化，使红螺寺佛教文化有了补充和延伸。
佛、儒、道三教合一，形成了红螺寺地区独具特色的文化旅游内涵。
（文中图片除署名外均源自网络，由衷感谢摄影者）
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