高僧圆寂

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稀缺与精美唐塔在天地之中,静美无言 [复制链接]

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天地之中,你我皆在。

然而天地之中的意义是什么?根据中国古代天文学的理论,登封嵩山是天地的中心,中国早期王朝将这里作为建都之地,以象征皇权神授。有了“天地之中”的理念作为动力,中国古代礼制、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地,登封乃至周围中原,逐渐成为中华文明的核心。

天地之中一座低矮、素朴的砖塔,孤零零立于荒草与蓝天下,山下是通往少林寺的路。这塔似一位长者,虽容颜苍老却闪着睿智的目光,在他的注视下,百年人生也只是短暂的一瞬,无怪乎书圣王羲之在《兰亭序》中,有“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”的深切慨叹。

古塔上刻有“萧光师塔”字样,如文章标题,这塔形制很奇特,在我国现存的唐塔中,六边形的并不多,这是一座单层单檐平面呈六边形的高僧墓塔,用规整的青石砌成,顶部叠涩上收,塔心室有石雕莲花藻井。塔门上方题“萧光师塔”铭文,下有宋代先人到此一游题铭:“法昌…隐同登至此,元丰己未仲春”十四字,这也是中华现存的有确切纪年的,最早的六边形古塔,如此好塔位于登封天地之中少林隐秘的角落,荒草萋萋,旷世孤立,这才是真正的少林,历史悠长的少林。

由于坐落在嵩岳少室山麓的密林之中,少林因此而得名,后有菩提达摩于此创立禅宗和隋末武僧助唐室有功而扬名立万,少林寺奠定了自己在佛教和武术方面的统领地位,至今不辍。但树大招风,一千多年以来,少林寺虽为佛门圣地,却难免俗世侵扰,历尽荣辱兴衰,屡毁屡建。

如今访古少林寺,这里除了常住院,还有塔林中外闻名。少林寺塔林是我国现存规模最大、数量最多、建塔朝代延续最全、跨越时间最长、文物价值最高的一座塔林,是综合研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的珍贵实物资料宝库。而我要写的两座唐塔,在不被人熟知的塔林外,有资料记载,在少林寺常住院周边还有15座古塔,这其中有唐塔四座,分别是:法如塔、失考无名塔、同光塔和萧光塔。萧光塔,就是我刚记录的那座。

另一座精美且跨越千年时光还近乎完美的古塔是同光塔,它与五代后唐的法华钧和尚塔近乎并排,却隔一个浅壕。从塔身背面的塔铭“唐少林寺同光禅师塔铭并序”、“唐大历六年”等字样可以明确得知该塔的名字与建塔时间。这是一座单层单檐亭阁式砖塔,平面为方形,塔身南面开门,内有塔室。精美之处是石门门楣上的佛传故事《舞乐图》线刻人物,塔身上部叠涩出檐,塔顶蕉叶承托塔刹。

整个线刻画面中,最显眼的是中间两个舞伎,他们头戴华蔓,颈戴宝珠项链,手抚飘带翩翩起舞作回旋之姿,动作灵活优美。舞伎的两边,有九名乐伎或吹或弹着乐器伴舞,服饰与舞伎相似,这场面像极了白居易诗中“左旋右转不知疲,千匝万周无已时”的描述,这不是正是《旧唐书》中记载过的胡旋舞吗?这是何等珍贵的一批美术史研究资料?它们不仅清晰的表现出古代中国石刻技艺的传承与沿袭,还完美展现了古代绘画艺术的发展演变过程,一幅繁荣、欢乐,雍容华贵的大唐之美跨越千年与后人相对,还有飞天散布着鲜花,所谓的极乐世界就在这座塔上以种种细节呈现。

按照佛制,只有名僧高僧圆寂后,才可设宫建塔以昭功德,同光大师的地位与威望自不用说。不远处山门前迎客的僧人、戏耍着拳脚的小和尚、满嘴佛法的白眉老僧,还有练武的木桩,以及大殿内千百年来练功跺下的脚印……千百年了,在世人来去的脚步中,少林寺的真实模样,同光塔是静默的见证者。这是少林寺现存的珍贵古塔,他的静美,是古寺历史价值、艺术价值、美术价值最真实的实物资料。

回望塔林时,冥冥中穿越了时空,让人感觉到了众多高僧涅槃的彼岸,于天籁里守戒参禅、持诚弘法的场景。红尘的烦嚣,人世的纷争,在这里顷刻变得毫无意义,逝者如斯,一切归于寂灭的终点,一次次在访古中领悟,而古物之美,还在流传千年。

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