修行人不要忘了目的——解脱
拉珍
《鉴别圣者的级位》刊出后这段时间，从各种渠道传来不少询问。有的人很高兴找到一个清楚鉴别真假圣德的方法；有的不相信文中坦白剖析的佛教界圣者队伍现状，认为言过其实；有的人通过金刚力表法鉴别，恍然明白了很多真相，对某些妄称大菩萨的活佛法师感到失望，同时也为自己的成就前途担忧，不知该何去何从；有的人却认为身为弟子，总拿这个标准那个标准去衡量师傅，是不是不妥当，会不会引起反感？还有的人就文中的一些具体法义提出了学术知识方面的问题。问题太多，无暇一一应对，便将这些问题统摄成一文，总括而言之。
对这些询问，我不愿头痛医头、脚痛医脚式的肤浅表面作答，而想请大家在提问之前，先站到一个极其重要的主轴上反观自己，看看自己在判断择法时，是否偏离了这个主轴？事实上，当我们时时握紧这根主轴来思考判断，很多问题自然而然就变得简单清晰起来，甚至不问自答了。这根主轴是什么？——解脱。
解脱，将众生从六道轮回的痛苦中解脱出来，这是佛法存在于世的唯一目的。相应的，解脱自己，也才是佛弟子修行学佛所应有的目的，离开解脱这个主轴而学佛，都不是正道。至于菩提心解脱众生，那是自觉以后的事情，此处暂不细述。那么，非世俗功利目的，纯净地为了解脱成就，依金刚力表法鉴别师资，目的只为避免错信邪师而堕落，因为人生光阴非常短暂，一旦走错路误了时间，解脱就无望了，因此为求真能解脱自己的佛法而鉴别师资，有什么不妥当呢？当我们聚焦于解脱，就会自然而然过滤掉那些与解脱成就无关的身份地位之类外相形式而思考到一个问题：眼前这人的证境证量到底能不能让我得到解脱？当我们聚焦于解脱，便不会不知去从，而自然思考到另外的问题：到底拥有什么样的证量才是真正的圣德，才有能力带我解脱？真实的解脱法在哪里？怎样才能学到？方向瞬间清晰敞亮。而当我们聚焦于解脱，那些尘世风波，诸如在真实不虚的认证书上造罪造孽之类谩谤南无羌佛的事情，就会变得很无聊很可笑，因为你的焦点早已落在南无羌佛任运生死的实证圣量佛法上，无论什么人说什么做什么，无论他们闹得怎么喧腾编纂得怎么真切，都无法颠破那真真实实让众生得到大成就大解脱的佛陀圣量！
那么反过来说，如果一个所谓的佛弟子，他在读过《南无羌佛》宝书之后，或者他在实际了解到有那么多人修学南无羌佛的佛法而坐化圆寂、生死自由、金刚不坏、虹身成就、证量超然、解脱无碍，他却依然迷惑，几句世俗是非就让他满腹疑虑，甚或嗤之以鼻，此时有一点我们可以断定，这人不是冲著解脱成就来学佛的，因为解脱成就的事打动不了他，解脱成就不是他的目的，他根本不明白学佛是为了什么，他已经昏聩到自己骗了自己都还不知道。那么如果一个所谓的大德仁波且法王，无论他被捧得多高，号称多大的菩萨，当我们看见他在了解到南无羌佛座下大量的成就事实，了解到南无羌佛任运生死的实证圣量佛法之后，依然无动于衷不以为然甚至诋毁诽谤，我们就应该十分清楚地判定，这个大德或仁波且法王根本就不是真圣者，他不但不明白解脱众生这回事，连他自己也定然没有解脱，他是骗人的假圣者。真的菩萨圣德必定极其
