王阳明的《心学》中认为，“心即是理”。
心即是理，强调的是心，一切一切的万物都是以心为准绳，为依托。而心源自人，这样来看，其实人是最重要的，将人的主观能动性评价到了最高级别。世间的许多事情都是这样，如果人们认为它存在，愿意相信且坚信其存在，那么即使没有便当做他们存在又何妨？
古往今来的人们对于信仰有许许多多的探讨，即使现在的主流是客观唯物，但是我们仍无法解释很多唯心主义的现象。那么双方各自坚信自己的那一方，唯心者唯心，唯物者唯物，相互分离，又相互交织，这样便很和谐。
现在的人们，依旧有很多人信仰佛教，或者皈依佛门，或者单纯修习佛法。无论你是否信仰佛教，是否对佛教有兴趣，你肯定都听说过舍利子这个东西。那么，究竟舍利子是什么？它怎么产生，又有何含义呢？
佛教舍利子
用科学的语言来说，舍利是梵语的音译，代表着印度人去世后身体的总称。当佛教引入这个词汇后，他便代表着僧人们去世后所留下的毛发、牙齿、骨骼等物品。因为僧人逝世后用火化的方式处理遗体，人的身体通过烈火的燃烧会析出一些结晶体，佛教便将这些东西称之为舍利子。
最初的时候，舍利的原始意义，更像是我们的象形文字，因为他最初的意思是“米粒”。因为火化后留存的东西形状类似“米粒”，印度人便用舍利这个词语来借代这些东西。不仅仅是火化后留存的东西是舍利，僧人生前留下的毛发、物件，或者常用的工具都能够称之为舍利，得到信徒的尊敬。
这样从科学的角度看来，舍利，只不过是一种结晶体，或者是人为制造出的物件。但是引入佛教以后，因为信仰的力量和人们对于僧人的敬仰，舍利子背后的涵义不断地转化，逐渐地位崇高了起来，甚至成为了评判一位僧人功德或者法力高低的标准。
佛教徒们认为，舍利子最初来源于他们的佛祖释迦牟尼，佛祖圆寂火化后，人们在骨灰中发现了遗留下来的碎骨和一些透明的米粒状晶体，因为无法解释晶体的存在，再加上人们对释迦牟尼的信仰，便认为其是珍宝，将其称为舍利子。后世的流传中，逐渐加深对舍利子的信仰。
当然，加深的过程中，*治统治者也发挥了重要的作用。公元前三世纪，统治者为了更好地发扬佛法，扩大信徒，巩固统治，将舍利子定位成了高僧法力的承载物。这项法令一出，各地的官员和民众都纷纷响应起来，专门建塔，供奉舍利子。
其实，舍利子本身的形成并没有那么神秘。但是因为人们主观上各种原因的推动，愿意相信其有着信仰的力量，并逐渐形成一种风俗流传至今。
高僧圆寂后会有舍利子
无论科学如何解释，人们更加愿意相信自己倾向的那一方解释。尤其人们对于*神之说向来是比较避讳，宁可信其有，不可信其无。于是，直到今日，人们还认为只有高僧圆寂后会有舍利子。
其实这种认知也潜藏着人们的观念，即高僧确实存在，僧人确实有法力高低之分，佛法确实有用。这些东西是否真正存在我们无法探讨研究，毕竟信仰的真伪无法辩驳，且即使辩论出了真伪，信者仍信，没有什么影响。
那么，抛开佛教信仰的因素，从科学的角度来看，高僧圆寂后确实会有舍利子的存在。因为人的身体本来就是一个十分复杂的化学元素构成体，这些成分在经历过烈火的燃烧之后，发生一些反应，极有可能析出结晶体。
那么为什么高僧圆寂后往往会有舍利子的存在呢？这背后的因素也是多种多样的。一部分学者认为这与佛教信徒茹素有关，人的身体长时间的只吃素食，长期的供应给身体大量的纤维和矿物质，那么经过人的消化吸收之后，很有可能在身体内堆积大量的磷酸盐等物质，它们均以结晶体的形式存在人体内，火化后展现在世人面前。
当然，科学家的看法莫衷一是。有观点认为，结晶体只不过是一种类似于胆结石的病理现象。当然这种观点的认可度较低，因为一般高僧的身体状况较好，有所不适也会留下记载，且其他生病的普通人并没有产生舍利子的现象。
随着人们对舍利子研究的深入，探讨出了一种最有可能的原因。因为舍利子的主要成分是氧和硅，而二氧化硅广泛的存在于地面的沙石泥土之中，在高温燃烧之下，地面上的物体都有可能析出舍利子类的晶体。
且高僧本身就会携带一些珍贵的宝石，火化时这些宝石佩戴在他们身上，在高温中发生反应，也有可能析出晶体。而普通人一是没有那么多的钱财能够随身携带宝石，二是大多采用土葬的方式，便形成了似乎只有高僧圆寂后拥有舍利子的现象。
当然上述的探讨都只是一些猜测，并没有形成共识。各种情况都有其依据，我们不去否认任何一种情况的可能性，大家心中都有自己相信的原因。
一般人也可能会有舍利子
如果单纯将舍利子看做高僧功德承载物的话，那么普通人火化后应该不会存在这样的物品。但是如果将舍利子扩大范围看做近透明的小圆珠的话，普通人也是可能会存在的。
近年来，越来越多的人选择火化，人们对于死亡与遗体的探讨和研究也不再那么忌讳。甚至国外存在将爱人或者宠物的遗体火化后做成类似钻石的晶体，镶嵌在装饰物上，时时佩戴，达到爱人或者宠物陪伴在身边的效果。
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这样来说，如果科学水平成熟，每个遗体在火化之后，通过技术手段的处理都能够产生“舍利子”状的结晶体。当然，如果不借助科技手段，单纯像高僧一样火化处理的话，也是有可能的。
因为现代火化的时候，人们更加重视遗体的装扮，配饰和衣物在高温后发生化学反应，更加容易析出晶体。或者单纯因为人们体质的差异，也有可能在火化中发生反应，产生舍利子。当然，也有可能本来普通人火化后便有舍利子，只不过因为他们没有虔诚的信徒和弟子，没有人们仔细地寻找和保存，而形成了普通人不能产生舍利子这样的观点。
总之，普通人确实有可能在火化后产生舍利子状的结晶体，这一点毋庸置疑。至于背后的原因，还是需要科学家继续的研究和探索，我们普通人接触不到这方面的材料，静静等待学界的研究成果即可。
结语
无论舍利子是否是佛教中高僧的功德的承载物，在长久的历史演变和信仰传承中，在佛教人的心目中，一直坚信其的存在。人的信仰本身便是唯心的，又如何能在一个唯心的世界中探讨其客观存在的真伪呢？人们所信仰的不是那个结晶体，而是包罗各种处事法则和人生道理的佛法而已，寻求的也只不过是心灵的皈依。
每个人都有选择各自爱好的权利，我们可以不认同别人的爱好，但是要尊重他自由选择、坚持爱好的权利，信仰也是如此。在佛教信徒眼中，舍利子便是高僧圆寂后功德的承载，普通人没有。每个人有每个人的认知，和而不同，美美与共。
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