东北三孝子，是民国年间东北大地上出现的王凤仪、常仁大师、宣化上人。王凤仪居家行道、弘道，常仁和宣化出家为僧。三人在俗时都为亡亲守过墓，轰动当时，而守墓使他们或开悟，或修出神通，或感悟人生。常仁大师结束守墓后出家。
王凤仪先生38岁时，即年，大清末期，父亲辞世，他学习古人守墓尽孝的精神，在父亲墓旁搭了个草棚守墓，一守三年。三年里他不回家，一个人住在坟墓旁，他因守墓悟道而有了境界，住在草棚里却能看见满天星辰，外面寒风呼呼，零下二十多度，而他的草棚里没有任何取暖措施却温暖如春。
更奇妙的是，有很多仙佛法身来给他传道，他心里非常快乐，在这期间创立了奇特的“性理疗病法”，通过给人讲做人修德的道理，只要病人听得入心，忏悔己过，很多疑难杂症乃至绝症能很快痊愈，创下很多奇迹。
正是有这样的奇迹，才使他传道的时候有无数追随者，像《圣经》里的耶稣，因为有很多神迹，特别是治病神迹，使盲者复明、哑子开口，人们就信奉基督，相信他是上帝使者。王凤仪当年也有这样的神迹，教化风行北方，受教者甚众。
王凤仪守墓的故事请读《王凤仪年谱与语录》。
常仁大师和宣化上人守墓的故事，见《宣化上人事迹》，是上人自述。
常仁大师俗姓王，生于清末。宣化上人讲述的事迹如下：
二十八岁时，其父母于一月中相继逝世。安葬后，师即夜守墓于露天中，日工作于炎阳下。
一夕，二狼突至，扑门而入，师大怖畏，欲逃无路，防御无能，惟闭目待噬，而心如兔蹦，忐忑不安。自思为亲庐墓，虽被狼吞，亦属死得其所矣。此时两狼采取前后夹攻策略，各以前爪搭于师之左右肩头，嗅嗅不已。师于此际，放下身心，摄念观空，洞悉一切无常无我，但默诵念南无阿弥陀佛圣号不辍。时间不知过去几许，而狼竟自动撤退离去，并未伤师毫发。
师大奇之。继思此必有佛菩萨默默中护佑，故有此感应，否则岂能复有命在？由此念佛诵经日益精勤。
师庐墓守孝，不语，生食米粉，又已三年将满。端坐思惟，千、广二山，乃修行老比丘参禅习定最佳寂静处。拟守制圆成后，则潜往修圣行。遁世出尘，志在独善，而期得大解脱，成菩提圣果。
俗云：“一子得道，九祖超生。”忽于定中觉照，知明日必有贵人降临。于是秉诚相待。次日上午十时许，来一挑高担之穷和尚。师以心问彼：“从何处来？”僧以口答曰：“自千山来，特为汝指点前途方针。予本明朝遗臣，看破富贵如春梦，功名似浮云，退隐岩穴，专心致志，期悟无生。蒙佛慈悲，年虽三百余岁，仍然健壮如昔，不知老为何物。汝诚心守墓，孝感动天，德化群伦。缘在双城，非在千广山也。”
师庐墓六年，禅定三昧成就卓著，不可思议境界现前。神通妙用，潜移默化，度人无量，妇孺受教，达贵皈依，孝德广被，普及群伦。除服日（脱去孝服），周围四十八村父老兄弟，联合举行盛大庆祝仪典。并宣誓结盟，拥护三宝。启建三缘寺，永作道场。
王孝子为父母守墓六年，等于闭关修炼六年，难怪出现了神通，还感得一位当时已经三百多岁的老僧前来度化。
人心生一念，天地皆知之。
善恶若不报，乾坤必有私。
王孝子生了念头，想去千山修行。结果第二天来了一位三百岁的圣僧来指点他，告诉他，你缘分不在千山，而在双城。双城县在吉林，也是常仁大师的家乡，而千山在辽宁鞍山，“万壑松涛百丈澜，千峰翠影一湖莲”，是道教圣地。
那位圣僧是如何感应到常仁大师的念头的？在大圆镜智，这是很微妙的事情。
宣化上人是在三缘寺出家修行的。上人俗姓白，人称白孝子，学王孝子而守墓，非常出名。
年，我和你父亲去五台山访道，认识了普乐寺的寂成法师，法师的外祖父本如法师圆寂后留下了不朽肉身，供养在北京上方山的华严洞。年夏、秋，我和你父亲两次去上方山顶礼老和尚的肉身。
本如法师和宣化上人在民国年间关系好，两位高僧都修成就了。《本如法师传》你父亲读过两遍，都是一口气读完的。《本如法师传》里提到过白孝子。
宣化上人十八岁时母亲辞世，为母亲守墓三年。当时他已出家，征得常智老和尚（常仁老和尚的师弟）的同意，他穿僧衣守墓。这三年也出现了很多奇迹。
东北冰天雪地的时候，气温常在零下二十多度，而宣化上人经常穿着单衣，赤足行走在冰雪之上也不觉得寒冷。他自述：
“在守孝的时候，我那儿本来没有着火，有几次，乡下人就以为着火了，去看也没有什么。”
这是他证到的身心的高能量、大光明的外化外显。当年王重阳祖在周伯通家打坐时也出现过这种现象，王凤仪住在一位道友家也因为大光明焕发，别人还以为发生了火灾。宣化上人守墓时有很多神通感应出现。上人的自述生动、亲切、诚恳、感人。
我惊奇的是：为何这三位孝子在守墓期间都出现了神通，都有与法界圣真的感应。是他们的一念至诚的孝心感天动地，从而得到了佛菩萨、仙真神明的加持与护佑。至诚一念使他们与天相应，天人合一；与佛菩萨相应，心佛不二。
《中庸》里说：“诚则明矣，明则诚矣。”他们的至诚使他们明道，使他们明心见性，使他们与大光明同在。
孝道通天，孝心感天，古人心得，并非虚谈。“天上没有不孝的神仙”，道门有“净明忠孝道”、“净明忠孝派”，讲究以孝道修仙，开创者是晋代的许逊，唐代有所发展，到了元代，经过刘玉、*元吉等大师的发展，非常兴盛，而孝道修仙也成了仙道门中最具儒家色彩的道派。
刘玉真人说：“何谓净？不染物；何谓明？不触物。不染不触，忠孝自得。”“本心以净明为要，制行以忠孝为贵。”“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常。”“以孝悌为之准式，修炼为之方术，行持为之必要。”
任何道德，修到极致都能通玄，都能合道。所以，孝道修到极致就能自然通玄，自然合道，自然就会有定慧、神通、功德和妙用。
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