白癜风能全愈吗 http://www.xcgfxx.com/m/我们所有学佛的人当然都想要开悟，希望能超凡入圣，脱离六道，不入轮回，通往诸佛净土，但是这个具体该怎么做呢？
这个可以说见仁见智，古往今来无数高僧大德，佛陀又留下三藏十二部的佛经，其实道道法门皆通佛道，只要找到适合自己的路，并且一直坚持走下去就行了。
但是这里面毕竟还是有着一些共通的大的指导方向的，就像是戒定慧，就像是诸恶莫作众善奉行自净其意，这是不管哪道法门都要遵循的最高原则。
梦参老和尚是近代著名的高僧，他老人家年的时候圆寂，世寿岁，是众所周知已经开悟之人，他为我们后世弟子留下了修行的三部曲——先发愿，再忏悔，后回向，就可以通往圆满之路。
而非常巧的是愿力，忏悔和回向，正和我们都极为熟悉的地藏菩萨，观音菩萨和普贤菩萨的心法有关，我们就把这二者结合在一起讨论一下，看看梦老的开示究竟有什么奥妙。
01第一步：发愿
发愿，也叫作发菩提心，这是学佛非常重要的一件事，尤其是大乘佛法，不发愿的话几乎都无法开始。
三界十方，佛菩萨无数，但都是以发愿开始自己的修行之路的，无一例外，我们这里就举最典型的三个例子好了——分别是本师释迦佛，阿弥陀佛，以及地藏王菩萨。
释迦佛本是古印度净饭国的太子，但是他虽然从出身那一刻就拥有荣华富贵，但他却一点都不贪图这些，反而看到王宫外农夫耕地，赤日炎炎下人累，牛乏，在耕地中又伤害了农田里无数的虫子，他就觉得众生都太苦了，所以才发下大愿，一定要替众生找出一条离苦得乐的道路。
正因为发下了这个大愿，所以他老人家才偷偷离开王宫，舍弃一切财富，权位，美丽的妻子，可爱的儿子，毅然出家苦修，并最终菩提树下大彻大悟。
再来说说阿弥陀佛，他在因地的时候也一样看到众生非常的痛苦，而且在轮回中生生世世的沉沦，不得解脱，所以才发下了著名的四十八愿——比如现在净宗师兄的持名念佛往生极乐的法门的依据，就是其中的第十八愿。
最终阿弥陀佛苦修了整整十阿僧祇劫，为众生流的血都可以流满一个大千世界，终于完成了心愿，用佛力构筑了西方极乐世界，这里也没有三恶道，来了这里的众生都不会退转。
最后就是地藏王菩萨，其实四大菩萨都早已成佛，只是特意示现菩萨身来辅助佛陀度化众生而已——这一点各位师兄一定要注意，千万不要再说什么我要听佛的话，而不是菩萨的，这种分别心非常严重。
而地藏王菩萨的称号是“大愿”，这个本愿自然是很殊胜的，他发愿的起因是在前世看到堕入三恶道的众生非常苦，所以就发愿优先来度化他们，这就是“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的由来。
而历代的高僧大德莫不如此，他们出家并不只是为了自己求解脱，而是为了利益众生，也只有抱着这种伟大的愿望修行，才能够有他们这样非凡的成就。
所以发愿，乃是我们修行的起点。
02第二步：忏悔
发了大愿之后我们又该做什么呢？那就是忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
这一首是佛家著名的忏悔偈，就是告诉我们这些凡夫俗子，从无始劫以来生生世世的在六道中摸爬滚打，有时候福报大点上天了，有时候福报小点来到人间，还有时候恶报大就去三途也就是三恶道了，所以积累了无数的恶业。
而这些恶业又会通过我们的“身口意”这三种形式表现出来，具体就是我们非常熟悉的十恶业——杀生，邪淫，偷盗，妄语，恶口，两舌，绮语，贪婪，嗔怒，愚痴。
这十恶业想要都避免是非常困难的，那需要守持非常严格的戒律，尤其在末法时代，风气很差，众生的共业很重，业障极深，恶业就像是滚雪球一样，我们常常身不由己就被卷进去了，从而犯下更多的恶业。
看到这里大家是不是很慌张焦虑呢？没有关系，佛菩萨都是很慈悲的，自然会教给我们解脱的方法，而忏悔就是我们消业的最好方式。
忏悔的梵语是忏摩，忏就是表示悔恨，悔就是表示不再犯同样的过错，只要真的发心忏悔，就算再大的罪业也可以慢慢消去。
比如说当年曾经杀父，还和提婆达多勾结在一起谋算过佛陀的阿阇世王，后来恶疾缠身，不管多少医生都看不好，他母亲和一位仙人就让他去佛前忏悔。
一开始他不肯去，认为自己犯下了“五逆重罪”，将来只有去地狱赎罪，佛陀是绝不会原谅自己的，后来经不住再三劝解勉强去了，没想到佛陀非常欢喜的接受了他的忏悔，并且告知了他这一切的前因后果，替他解开心结。
阿阇世王这才恍然大悟，痛哭流涕，幡然悔悟，全心全意的皈依三宝，后来佛陀涅槃之后众弟子集结佛经时遇到了很多困难，幸亏阿阇世王以举国之力全力护法，这才保证了佛法的顺利流传。
所以就算以阿阇世王曾经犯下的错误，只要真的愿意忏悔也可以升天，更何况我们呢？大家如果要对自己的罪业感到悔恨的话，不妨在观世音菩萨面前进行忏悔，菩萨一定会为您消罪的。
03第三步：回向
完成了发愿和忏悔这两大步之后，您已经是个非常合格的佛弟子了，也一定会积攒了许多的福德，那么该怎么更进一步，把有漏的福报转化为无漏的功德呢？
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
