高僧圆寂

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农历正月二十一净土宗九祖蕅益大师圆寂纪 [复制链接]

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蕅益大师

年3月11日,农历正月二十一,是净土宗九祖蕅益大师圆寂纪念日,特摘文纪念。

蕅益大师(公元—年),名智旭,号西有,别号八不道人(自云:古者有儒有禅有律有教,道人既蹴然不敢;今亦有儒有禅有律有教,道人又艴然不屑。故名八不也)。俗姓钟,江苏吴县人。父亲十年持念大悲咒以祈子,母亲金氏梦观音菩萨抱儿授之而生大师。

大师七岁即茹素,十二岁读儒书,以传千古圣学为己任,誓灭佛老二教,开荤酒,作《辟佛论》数十篇。

十七岁时阅读莲池大师的《自知录序》与《竹窗随笔》,幡然认识到以前的错谬,将所著的《辟佛论》付之一炬。

二十岁,注解《论语》,注至“天下归仁”文句时,不能下笔,废寝忘餐三昼夜,大悟孔颜心法。其年冬,父亲亡故,读《地藏菩萨本愿经》,发出世心,每日持诵佛名,尽焚文稿二千余篇。

二十三岁时,听一法师讲《首楞严经》中的“世界在空,空生大觉”,心生疑团:“为何有这样的大觉,竟如此推崇空界?”闷绝无措,自感昏沉散乱颇重,功夫不能相续,遂于佛像前发四十八愿,决意出家,体究大事。

二十四岁时,梦中礼拜憨山大师,恳请上乘佛法。时憨山大师在曹溪,不能往从,乃从憨山大师门人雪岭法师出家,命名智旭。

二十五岁时,入径山坐禅参究。第二年夏天,用功到极处,身心世界,忽然消殒。因而了知这个身体,从无始劫来,当处出生,随处灭尽,只是坚固妄想所现的影子,刹那刹那,念念不住,的确不是从父母生的。这时,一切经论,一切公案,无不现前,无不通达。久之,则胸次空空,不复留一字注脚。

越一年,大师羡莲池大师而私淑,于莲池大师像前自誓受比丘菩萨戒,遍阅律藏。在三次阅律藏基础上,撰《重治毗尼事义集要》,为明清以来最精湛的律学著述。

二十八岁时,母亲病笃,痛切肺肝,丧葬尽礼,誓住深山,掩关修道。关中大病,乃以参禅功夫,求生西方净土。

尔后,多次结坛闭关念佛(或持往生咒),发愿往生西方极乐世界。大师身体力行,广学专弘,扭转当时轻视净土之势,莲风一时大振。

五十七岁时,大师示疾,遗命身体火化,屑骨和粉,分施水陆禽鱼,以结往生西方之缘。跏趺而坐,面西念佛,举手而逝。

圆寂三年后,门人如法荼毗。启龛,见大师趺坐巍然,发长覆耳,面貌如生。火化后,牙齿俱不坏,与鸠摩罗什大师的舌相不坏,同一徵信。门徒们不忍遵从遗命,便奉灵骨,建塔于灵峰。

蕅益大师著述宏富,凡四十余种。净宗著述主要有《弥陀要解》、《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》等,都是净业行人修学的经典之作。

学道要门

学道之人,骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜,虑宜远,思宜近,事上宜虔,接下宜谦,处同辈宜退让,得意勿恣意奢侈,失意勿抑郁失措,作福莫如惜福,悔过莫如寡过。

应念身世苦空,切莫随流逐队。衣取蔽形,莫贪齐整。食取克馁,莫嗜美味。尝省此世前生作何功行,可坐享檀施。

十二时恒简点身口意业,善多耶,恶多耶,无记多耶,堪消四事耶,不堪耶。如此惭愧觉悟修省,自然习气渐消,智光渐露。祖意佛意,显于一念清净心中矣。

做一痴呆汉好

内不见有我,则我无能,外不见有人,则人无过。一味痴呆,深自惭愧,劣智慢心,痛自改革。逮积福多,善根淳厚,只此痴呆汉子,却能如水之随处流行,泛应曲当。

愿居人后

凡夫无不好胜好进,不知以退为进也。迦叶愿居人后,不为物先,乃成千古鼻祖。

以人之过为己之过

小人以己之过为人之过,每怨天而尤人。君子以人之过为己之过,每反躬而责己。

夫不谓人过谓己过,有四观焉:眼见恶色,耳闻恶声等,皆自业所感,非关他事故。恶境纷纷,皆唯识所现,虚幻不实故。众生烦恼无量,应度应断,己分事故。众生修恶,即是性恶,众生性恶即己性恶故。

农历正月二十二明代高僧宝华见月律师圆寂纪念日

见月律师

年3月12日,农历正月二十二日,是明代高僧、宝华见月读体律师圆寂纪念日。

读体见月律师(~),明末清初律宗高僧,律宗千华派第二代祖师。俗姓许,云南人,明万历二十九年()生。

尝为道士,因僧赠《华严经》,师阅至《世主妙严品》,翻然有悟,决心舍道入佛,遂于崇祯五年从宝洪山亮如剃度,法名读体。

崇祯十年()四月,又从三昧寂光律师受具足戒,其后随侍三昧传戒诸方,开始阅读律藏,为各方所推重。

清顺治二年()三昧寂光律师将示寂,嘱其继任法席,遂住持宝华山三十余年,重建殿阁,筑石戒坛,定制每年春冬传戒,结夏安居,寺规整肃,成为各方模范。

圆寂之前数年,见月律师应弟子请自撰《一梦漫言》,追述行脚经历及其一生为法奋斗之事。

近代高僧弘一大师跋《一梦漫言》说:“师一生接人行事,皆威胜于恩,或有疑其严厉太过、未近人情者;然末世善知识多无刚骨,同流合污,犹谓权巧方便、慈悲顺俗以自文饰,师之言行正是对症良药。”

康熙十八年()正月二十二日,示寂于宝华山,世寿七十九,僧腊四十八。

见月律师认为如欲整顿佛门,应当建立规制、革除弊端,按照制度办事,于是提出十条规约,要求全寺僧众共遵。其后宝华山隆昌寺宗风闻名于全国,有“天下第一戒坛”之美称,应归功于见月律师所建制度。

见月律师弘戒数十年,近世律宗重兴,见月律师功不可没,可谓集大成者,法席之盛近古未有,在中国佛教史上地位显著。

生平著述计有《毗尼止持会集》、《毗尼作持续释》、《传戒正范》、《毗尼日用切要》、《沙弥尼律仪要略》,以及《薙度正范》、《僧行规则》、《黑白布萨》、《出幽冥戒》、《大乘玄义》、《药师忏法》等。

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“禅林”

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