翁氏入闽后，历代人才济济，除了进士、官宦外，当时还有一个在福建颇有影响的人物，就是妙觉通圣大师翁藻光（—年）。翁藻光的父亲叫翁承钦（有资料说“翁承颖”与“翁承钦”是同一人），曾担任过唐末河西节度推官。其叔父就是册封王审知为琅琊王、闽王，后担任王审知宰辅的翁承赞。
《地理环境与古佛世家》一文中说：“翁辟支他出生于唐武宗会昌四年（年），农历二月初八辰时，他生于香门第名宦家中，其祖父翁巨隅，曾任荣王府咨议参*，父亲翁承钦，曾任保西节度使推官，母亲孟氏为宜人，叔父翁承赞，五代时曾为议大夫，二叔翁承裕，仕至礼部郎中，家境豪富，誉满京城。”
据记载：“(翁承钦)刚果有为，才华练达，中年难于子嗣，弃职归家，广布善根，多行方便……活人亿万，颂声载道。一夕，梦老比丘，面如满月，风神炯然，荷锡持钵，请求歇宿。傍有侍者对文敬公日：‘此即辟支古佛也!’已而母孟宜人遂有娠。”可见，在后人的记载中，已将扣冰古佛作为佛经中的辟支佛的化身来神化。
相传，翁藻光的母亲在临盆前，梦见僧人持钵求宿；可见，翁藻光与佛有缘。翁藻光在襁褓中见佛像即开口嘻笑。唐大中十年（年），13岁的翁藻光要求出家。父母以为应验梦境，送他到吴屯清潭寺，拜释行全为师。他“刻苦清修，钻研佛典”;并先后助师修创清潭寺和兴福寺。
据《古佛全传》记载，咸通八年（年），翁藻光因“精通经学，举有司，得度牒，落发受戒于福唐（今福清）。”石雄富户陈佑舍资建成寺院，请翁藻光住持，并正式开席授徒，扩大了武夷山佛学的影响。当地望族、曾以上书请改温岭镇为崇安场而著称的彭垱深明禅理，曾编著《禅定录》、《冥阳文》等，用以教授翁藻光。乾符六年（年），曾以上书请改温岭镇为崇安场而著称的彭垱专建广福庵，请翁藻光主持，并得以与其究禅讲论。
唐广明元年（年），翁藻光择地建瑞岩寺于吴屯吴边山下，其誉播于方外。“远而荆楚陕川，无不闻其高风，造庵拜谒。至于高僧行者，悉皆仗锡叩钵，愿求参悟。”闽天成三年（年），笃信佛教的闽王王延钧闻翁藻光盛名，以隆重礼节聘他到福州，要他辅佐*事，“敬事为王师”，被称为国师。翁藻光劝谕闽王：“勤*恤民”、“以百姓为念，勿多杀”。是年十二月，翁藻光在福州鼓山圆寂，时年84岁。闽王“以酥油香薪化师身，与……法云捧骸骨仍归瑞岩，施钱十万，建塔于瑞岩寺院法堂之后，号‘瑞应宝塔’，以金瓶储舍利子，并封藻光为妙觉通圣大师。”翁藻光落籍武夷山吴屯后，繁衍为当地的名门望族，人才辈出。家族中当官出仕者众多，上至朝庭的文官武将，下至地方的知府县令，其中宋代还出过一位武状元翁德與。
林秋明
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