《瑜伽师地论》翻译完成后，李世民看了大为兴奋。下令让人把此经抄写九份，分发到全国主要寺庙阅读保存。玄奘适时地请皇上撰写一篇文章，作为序言性质放在经的前面。李世民亲自撰写了《大唐三藏圣教序》，高度赞赏玄奘求经的艰辛和求来的真经的宝贵。
贞观二十二年，唐高宗李治还是太子，为报慈母大恩，决定建立大慈恩寺。请五十位高僧大德入寺，玄奘为该寺住持。此外，玄奘没有担任过僧界任何的职务。
贞观二十三年对玄奘是个不利的年头。年初他的爱徒辩机东窗事发，被腰斩于市。辩机是玄奘的主要助手，《大唐西域记》是玄奘口述，辩机记录的。如果不出事，他会成为玄奘的继承人。辩机和高阳公主有情的事和玄奘无关，辩机和公主认识的时候，玄奘还在回国的途中。但玄奘的伤心是肯定的，而且也给玄奘带来不好的影响。
这件事对李世民的打击很可能是致命的。四月十五日，李世民在翠微宫，玄奘陪他谈话。李世民感叹和玄奘相识得晚了，没有机会参与更多的佛事。到五月上旬感到头疼，下旬，就崩于宫中。
唐高宗李治继位，按既定方针办，对玄奘也还不错。
玄奘以为自己的时间不多，就加紧译经。还要收徒，包括一些外国人：日本、朝鲜、印度等。还为一些大官授戒什么的。总之他很忙。显庆元年二月，玄奘为高宗的婕妤薛夫人落发授戒。薛夫人是隋文家薛道衡之女，愿意出家。高宗很尊重薛夫人，就请玄奘为其削发为尼。
这年玄奘56岁了，大概是劳累，加上往印度时积劳成疾，竟病得爬不起来，差点要了性命。玄奘可能觉得自己性命不长久，也许觉得自己和皇上有交情；再者自己有病时上表，皇上会答应，就上了表，请求两件事。一是把佛教放在道教前面。这可是大事情。高宗是不会答应的。一般程序是道、儒、佛。现在玄奘要颠倒过来，怎么能行?尽管玄奘有病，高宗还是断然驳回。
另一件是要求废除“僧尼犯法依俗科罪”，就是僧尼犯了法，不要和俗人一样定罪。这也是高宗不能答应的。结果都没有答应。
十一月一日，皇后武则天施舍金镂袈装和其他物件给玄奘。十二月武则天生子，请玄奘为皇子剃度，并以玄奘为师。这个皇子就是后来的中宗。
洛阳离少林寺近，玄奘再次提出到少林寺译经。高僧们都喜欢住到清静的地方，不仅是为了译经，也是为了修炼，领悟佛教的最高玄机。其次，玄奘会不会有脱离王室的想法，不得而知。但高宗和他父亲一样不予批准，而且措辞比较严厉。
回到长安后，玄奘又提出不住慈恩寺，要到城北二百里外的玉华寺。慈恩寺太嘈杂，来拜访的人太多。玄奘身体受不了。这次高宗没有拒绝。一直到死，玄奘都住在玉华寺。有几年清静的日子过。
玄奘让弟子们统计看还有多少经没有译出来，结果是五百八十部。
玄奘深深叹了口气。
正月十六，玄奘陷入迷糊，说眼前有比盘子还大的莲花。后来还见眼前有很多高大的人。
正月二十四日，他要人竖起一个菩萨像，召集所有弟子，然后说，我在世间的事情已经做完了。我跟大家一起上升到弥勒菩萨身边，去待奉弥勒菩萨，去追求最高智慧。
二月初五，玄奘圆寂。弟子们哭声一片。
高宗得到消息后，罢朝数日，举国悲悼。
作家简介：
一退
年元旦生于河南省内乡县，现居河南桐柏。曾扮演过飞行学员、井下工人、教师等社会角色，最终在文字中找到自己的一方天地。
发表作品50多万字，散见于《小说界》、《长城》等文学刊物，出版有长篇小说《红眉》。中年以后喜读佛书，不敢说与佛有缘，但深悟佛教有益于世道人心，尤其在这个欲望有理，道德反而显得面目可疑的年代，佛教不失为一种净化心灵、使我们完成自我认知的良好方式。
如果本书能使读者在现代社会纷繁纠葛的欲望泥沼中稍稍得以喘息，将是作者的最大安慰。
本文节选自《品中国高僧》（一退著作家出版社出版），考虑掌上阅读的便利性，编者对原文内容有所节选，格式稍有变更，仅用作学习交流，如有不妥请与我们联系！感恩一退先生的付出和作家出版社的出版！
法不孤其仗境方生
业不虚显遇缘则应
高僧大德传
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