北京治疗白癜风那里 http://www.jk100f.com/图片来源于百度百科
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，幼孤，八岁时由奉化长汀农人张重天收养，故名长汀子。早年在奉化岳林寺出家，是五代时后梁高僧。据《景德传灯录》、《五灯会元》、《佛祖纲目》《传灯玉英集》等记载，其“形裁腲脮，蹙额皤腹，出语无定，寝卧随处，常以杖荷一布囊，凡供身之具，尽贮囊中。入肆聚落，见物则乞，或醯醢鱼葅，才接入口，分少许，投囊中，时号长汀子布袋师也。尝雪中卧，雪不沾身，人以此奇之，或就人乞其货则售，示人吉凶，必应期无忒。”也就是说，契此和尚头大腹鼓，出语无定，寝卧随处。常常杖荷布袋，四境化缘，被世人称为布袋和尚。他整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴，世传为弥勒菩萨或弥勒佛之应化身。寺庙多塑其相，置于首殿，虔诚供奉。关于契此和尚的神奇故事，流布甚广。
布袋和尚应化事迹不胜枚举，在这里略举一二
若有人问怎样做才不可堕他人是非，布袋和尚就以偈回答：
是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。
有人问和尚有法号否？布袋和尚又以偈答：
我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。
问大师有行李否？又以偈答曰：
一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。
曾有居士恭请和尚再留斋宿，以尽弟子恭敬之意。翌日一早，大师复书一偈于居士之门上曰：
吾有一躯佛，世人皆不识。不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。
工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清净常皎洁。虽然是一躯，分身千百亿。
——（以上出自《五灯会元》卷2明州奉化县布袋和尚）
图片来源于禅风网
布袋和尚有歌曰：
只个心心心是佛。
十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生。
一切不如心真实。
腾腾自在无所为。
闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道。
不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异。
何劳更用寻经义。
心王本自绝多知。
智者只明无学地。
非圣非凡复若乎。
不疆分别圣情孤。
无价心珠本圆净。
凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明。
无量清高称道情。
携锡若登故国路。
莫愁诸处不闻声。
——（出自《指月录》卷2明州奉化县布袋和尚）
、
他在后梁贞明二年(年)三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：
“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
——（《五灯会元》卷2明州奉化县布袋和尚）
因此契此即为弥勒菩萨化身的说法便广为流传。他圆寂后不久，有人在别州看见他仍背着布袋到处走。
布袋和尚圆寂后，葬身于封山寺（现奉化中塔寺），其墓称为中塔。后人冯斯道、何智施山地，在其墓旁辟地建亭，名佛塔亭。布袋和尚葬身中塔后，传说其墓顶“累发异光，早晚均见，十分灵验”。宋哲宗元符元年(年)，皇帝赐号“定应大师”。
编辑
如静审核
弘法部办公室预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
