十力和尚说，明朝已是“朋*乱于朝，盗贼乱于野，大事去矣”。
明朝末年，有一位和尚法名“十力”。明崇祯辛巳年（西元年）时，他在广州光孝寺传法。当地有两位樵夫与十力和尚的关系不错，他们在闲暇之时常在一起谈话。
这两位樵夫虽然只是砍柴的，却还识字，读过一点书，对天下大事比较感兴趣。一次谈话时，这两位樵夫便对当时晚明的乱局，四方兵将之强弱发表看法，说的是滔滔不绝。这时十力和尚对他们说：你们二位不知天下兴废之大势，说来说去的又有什么用呢？于是这两位樵夫便问他天下兴废的原因，他回答道：明朝已是“朋*乱于朝，盗贼乱于野，大事去矣，不久且将革命。”
两位樵夫一听来兴趣了，便进一步问他：现在李自成手下的各只部队已经遍及各处，其人数多的有上十万人，少的也不下四、五万了，现在已攻占了河南、陕西等地。听说他野心勃勃还想占据北京，自己当皇帝呢！现在民心不稳，据说就连一些大官也有秘密投靠李自成，为他做内应的。未来代替明朝，建立新王朝的是不是就是李自成这些人呢？
十力和尚听后说：不是李自成，现在天降祸乱，民不聊生，所以李自成才能猖獗于一时，然而我中国之人民，终归是要与秉承天意统治中国之君主相始终的。“日月既没，虽有爝火，尚不能以微光自存”。至于李自成，他就更没那个命了！
两位樵夫更感兴趣了，问：“究竟谁得天下？”
十力和尚答道：“有天命者得之，老僧不及见矣”，你们到时候就自然知晓了，我不能再多说了。
后来，到了崇祯癸未年（西元年）八月，十力和尚就在广东罗浮打着坐圆寂了。第二年就发生了明清易代的大事，明朝福王之子朱由崧在南京称帝，年号“弘光”，然而这个弘光*权也在不久后就被清朝消灭了。
这时人们才发觉十力和尚说过的话全都应验了：清朝的创立者清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的年号，正是“天命”，应验了“有天命者得之”这句话；十力和尚在西元年就圆寂了，“老僧不及见矣”这句话也得到了应验。
另外，“爝火”是指小火，《庄子·逍遥游》里说“日月出矣，而爝火不息”，十力和尚借这句话反过来说“日月既没，虽有爝火，尚不能以微光自存”，则是预言了南明弘光*权注定短命：此处“日月”代指明朝，而“微光”则指南明弘光*权。
其实，天下大势是有定数的，是上天安排好的，人力是抗拒不了的，所以十力和尚才能提前预知，并通过隐晦的方式告诉樵夫，给后人留下这一段神奇的故事。
资料来源：《觚剩》
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