北京哪有治白癜风的医院 http://baidianfeng.39.net/index.html原创七言绝句《噶丹·松赞林寺》
金碧辉煌古堡繁，神湖清影葬天魂。
红鸦数点晴空落，时唱梵音嘉措恩。
（平水十三元韵）文/小岩
噶丹·松赞林寺位于香格里拉市北5公里处的佛屏山麓（海拔米），是游客能够粗浅地了解藏传佛教的好去处。
佛教是世界前三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）之一；佛教在中国传播依地理划分为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教；藏传佛教分四大派系，包括宁玛派（俗称红教）、萨迦派（俗称花教）、噶举派（俗称白教）、格鲁派（俗称黄教）。
噶丹·松赞林寺为藏传佛教格鲁派寺院，年由五世达赖奏请清康熙帝赦准修建，后雍正帝赐名“归化寺”，其弟和硕果亲王赐“慈云广覆”金匾。再经多次扩建，到乾隆时期达到鼎盛。
进入噶丹·松赞林寺景区后，乘景区内的观光大巴车可直达噶丹松赞林寺，也可在中途的站点下车游览奶子河（香格里拉的母亲河）湿地等景点。小编所乘坐观光车的游客们都选择了直达噶丹·松赞林寺。
到了噶丹·松赞林寺，呈现于眼前的景观似曾相识，为什么会这样呢？原来这景观和曾经看过的拉萨布达拉宫的图片有异曲同工之妙。
噶丹松赞林寺外观犹如一座巨大的古堡城，城中有许多错落有致的小古堡组成，最为醒目的是中间金碧辉煌的三大殿。随后看到了景区简介牌，知晓整个寺庙建筑是仿布达拉宫依山势而建，被誉为“小布达拉宫”。
寺院门上方的五星红旗迎风飘扬。寺门顶上正中装饰有镀金立体的双鹿和其中间的八福金轮，这是祥麟法轮微相，是藏传佛教寺院的永久标志，其发出的光芒象征着佛法。
门额上悬金字红匾“噶丹松赞林寺”，为原中国佛教协会会长、书法名家赵朴初老先生所题。红匾下方悬金字小蓝匾“和谐寺院”。
“噶丹松赞林”为五世达赖赐名，为藏语。“噶丹”意为“兜率（音同律）天”，兜率天为释尊成佛前所住之地，同时表示传承格鲁教派祖师宗喀巴首建的噶丹寺；“松赞”为天界三神游所；“林”即“寺”。为何又称为“噶丹松赞林寺”，这是为了更好地知道该名称的意思，和诸如“纳木措湖”中的“措”为“湖”。
进入寺院大门后，等待游客人数达到十多个后，在由寺内僧侣导游带领下，统一参观游览三大殿。
噶丹·松赞林寺坐北朝南，外围修建有城垣，最高处正中央金碧辉煌的大殿称为扎仓。扎仓之西为吉康殿，扎仓之东为弥勒殿，环绕在三大殿周围的是八大康参和数百栋僧舍等建筑。
扎仓是藏传佛教寺院内所特有的一种佛学研究场所。众僧在此学习经典、修研教义，是寺院内部的佛教学院。
吉康殿又称为宗喀巴殿。
藏语“康参”意为僧团，即按众僧的籍贯或来源地的地域划分为若干个团体，形成教区区域组织，也可以说是分寺。康参相对独立地管理各自教区的行政、宗教、经济事务。
噶丹·松赞林寺大殿建筑为藏式碉楼建筑，上层镀金铜瓦，在高原阳光的普照下更加熠熠生辉，殿宇屋角的兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格。
各大殿门上都挂有巨幅的黑色布帘，布帘上画着各种白色的图案，给人一种十分神秘的宗教仪式感。
进入大殿前，僧侣导游让游客们摘下遮阳帽、太阳镜，以示尊敬，并要求殿内禁止拍照。
殿内更是宗教氛围浓郁。从殿顶上垂直悬挂下来许多的宝幢，每个宝幢又披有层层叠叠色彩缤纷的丝绸帐帷；四周的壁画更是美轮美奂，描述史迹典故，弘扬佛法教义；殿堂内陈设各种法器、供桌、长明灯等等……
殿内历代珍品众多。有包金的释迦摩尼佛像，有宗喀巴尊者、五世达赖、七世达赖、弥勒佛佛像，有高僧灵塔，还有贝叶经、五彩金汁精绘的唐卡、黄金及鎏金或银质传世法器、香炉、万年灯等。
游客通过参观朝拜佛像，可以简单地了解藏传佛教格鲁派的历史。
藏传佛教大约是在唐朝由中原和古印度同时传入西藏。
到了元末明初，宗喀巴尊者由青海到西藏的萨迦寺，并提倡宗教改革，创建新的教派——格鲁派，成为格鲁派的祖师。格鲁派中的“格鲁”一词，意为“善规”，倡导僧人应严守戒律。格鲁派有着严密的管理制度，因而很快地后来居上，成为当时势力最大教派，并先后建了不少寺院建筑，其中建寺最早的便是拉萨的噶丹寺（又称甘丹寺）。
在祖师宗喀巴尊者的众多弟子中，其中两位分别成为格鲁派的领导者，被后世追认为“一世班禅”和“一世达赖”。
五世达赖罗桑嘉措在西藏宗教、文化上有着极高的声望。他最卓越的成就是将格鲁派从一个纯粹的宗教组织发展成为一个政教组织。在他的组织下，新建了13所格鲁派寺院（有名的十三林），并得到清政府的册封，为以后格鲁派在西藏的政治格局打下了基础。
七世达赖格桑嘉措与噶丹·松赞林寺有一段很深的法缘。
六世达赖仓央嘉措被废黜隐逝后，仓央嘉措？没错，就是风靡世界的那首诗歌“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。…世间安得双全法，不负如来不负卿。”的作者。
位于拉萨附近的格鲁派三大寺院（噶丹寺、哲蚌寺、色拉寺）依据仓央嘉措的诗歌“天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我。我不往远处去飞，只到理塘就回。”，认定转世灵童在理塘。
在理塘，众僧找到了转世灵童格桑嘉措。当时的蒙古汗王拉藏汗意欲将自己的后代定为转世灵童，并对理塘的格桑嘉措加以迫害。
迫不得已，小灵童只能由阿妈带着四处逃避灾祸，辗转来到如今的迪庆香格里拉的“卡日”山脚下，奶子河的源头。后来，灵童母子在噶丹·松赞林寺僧侣的帮助下，又辗转去了青海塔尔寺。
七世达赖格桑嘉措忘不了噶丹·松赞林寺僧侣对他的帮助，在其掌握政教大权后，为松赞林寺扩建一直给予大力支持。
僧侣导游带领参观三大殿后，结束了此次导游任务。之后，游客可以自行游览。
站在三大殿前面的宽阔平台上，向南望，俯看到了寺院前面的拉姆央措湖；望到了西南方向的“岽取生山”；视线再往东转移，那里就是天葬台了。
拉姆央措湖湖面虽不大，但在藏区名声很大，因为它是圣女寄魂湖。湖中有一圆形小岛，岛上耸立着玛尼堆。
寺院里的僧人圆寂后，在进行天葬时，众僧便到岛上的玛尼堆，对逝者举行诵经超度仪式。拉姆央措湖是藏地的神湖，是松赞林寺僧侣圆寂后的必经归路。
噶丹·松赞林寺的上空飞翔着很多红嘴山鸦，它们时而落下来，食僧侣们投喂的糌粑；时而进入寺内墙壁上的“家”，观看游客游览寺院；时而边闲庭信步边鸣叫三两声……
这里，还有着红色的记忆。年夏，贺龙元帅率领红二方面军长征，经过香格里拉。贺龙、萧克等红军指战员亲临噶丹·松赞林寺，拜访活佛，高僧，并赠送“兴盛番族”锦幛。噶丹·松赞林寺为红军筹粮2万多斤，还派出僧侣为红军当向导，支持红军北上抗日。而今，兴盛番族锦幛作为国家一级文物，被中国人民革命军事博物馆永久珍藏。
到香格里拉旅游，来噶丹·松赞林寺，在这里感受浓郁的藏传佛教氛围，了解藏传佛教文化知识，体会别样的风光景物！
