引言一个无，道尽根本。一个空，说明一切。一个有，无非因果。一个善，成就世间。——佚名佛教相信因果轮回，十分重视德行与修行，拥有寻常人所难及的境界，所以那些参悟高僧十分受人尊敬，被世人视为神明信仰。而佛教认为修行境界达到极致的僧人，能够在圆寂之后化出舍利，或达到肉身不腐的境界，即被称之为“舍利金身”。在人们的印象中，舍利金身是非常难得的，即便出家修行的人有很多，能够达到至高境界的僧人就比较少。然在我国山西绵山一古寺中，就存放着许多肉身菩萨，令人感到不可思议，为之惊奇。那里的肉身佛多达15尊，经过专家的鉴定，每一具都是真身，这种现象十分的罕见。一、清理古寺时的重大发现考古人员于年到山西绵山，去保护从古时候流传下来的寺庙，而李金锁正是其中的一员。当时在随着绵山开发领导组到了当地一座山顶上的正果寺里，进行着清扫的工作，不想当他在清理雕像时，有一整片的泥皮掉了下来，瞬间吓了他一大跳。因他发现泥土掉下来的地方，露出了白色的头盖骨。缓过神来后，他也不敢再继续手中的清理工作了，赶紧向现场领导汇报了这件事，得到允许之后，才继续开展清理工作。这时候，杨金锁也留意起了那些雕像来，所以他又发现了雕像身上有几个地方同样有泥皮脱落，经过观察，竟发现泥塑之内有破旧的麻布僧袍。透过那破旧的僧袍，很快他就发现里面是传说中的肉身佛，感到十分的惊喜。这时候现场的工作人员都停止了手中的清理工作，对周围的那些雕像也进行了一番观察，发现寺庙中有12尊雕像全都是肉身佛菩萨。得知消息后，文物专家后在对绵山云峰寺与乾坤塔的考察中，还发现了3尊肉身菩萨，加起来多达15尊，经过专家鉴定后称的确是真身，非常难得。二、正果寺15尊肉身菩萨据了解，绵山古寺15尊肉身菩萨来自于不同的朝代，并非在同一时间形成，而是源于唐朝至明代。他们有着不同的外形，高矮胖瘦，且年龄也各不相同，想必他们圆寂以前，修行经历、所禅悟到的智慧也各有不同。其中，甚至有的肉身菩萨已经历了上千年的时间，依然在古庙之中，保持了圆寂时的姿态。由于存留的时间太久，在漫长的岁月之中，有些地方泥塑脱落，能够看到露出的头盖骨、手指骨、脚趾骨。据专家根据当地的史料及碑文记载发现，这些高僧在化作肉身菩萨以前都曾潜心修行，拥有很高的佛法造诣。在九华山供奉有5尊肉身菩萨，绵山正果寺却供奉了多达15尊肉身佛，简直就是世间罕见。他们在令人敬重崇仰的同时，也令人感到很神秘。其实相信很多人都听说肉身菩萨，但寻常人难以想明白，即便是高僧，来到尘世间也是以肉体凡胎修行，为何圆寂后却能保持肉身不腐？三、舍利金身是修成正果的体现自古以来，舍利金身都十分的难得，普通人死后肉身会腐化，变成一副白骨，但有些高僧圆寂后却能保持肉身不腐，变成肉身菩萨，令人惊奇。对此有人推测，这可能与当地的地理环境有关，不过为什么普通人无法做到这一点，死后会化出舍利的，也就是僧人。也有人猜测，可能与他们的修行方法有关，比如僧人只吃素，心境宁和，和凡夫俗子自然不一样。通常情况下，高僧在入灭之前都会打坐辟谷，以中草药或一些野果来维持身体所需要的能量。打坐辟谷了一段时间后，他们还会禁食，只喝从山中取来的泉水。禁食一段时间后，连饮水量都在慢慢地减少，直到连一滴水都不用再喝，以此排清体内的污秽物质。高僧圆寂后，则会被弟子放置缸中，让他们不再接触好空气，在规定的时间之内不能去触碰。等时间到了之后，如揭开缸盖他们的肉身不腐，即已化身肉身菩萨，修成了正果。结语因时间不能倒流，每一种文化，都沉淀了很多人的努力，后人需要花费大量的时间去传承，也应该给予尊重与珍惜。佛教文化自印度传入后，同样受到了很多人的虔诚信奉，它已然成为很多人的心灵信仰。所以自古以来，出现了大量的参悟高僧，传递了佛家慈悲宁和的境界。15尊肉身菩萨，亦是一种信仰文化，不知给了多少前去上香的过客一份虔诚、安抚与宁和，使之蒙蔽了尘埃的心灵得到一刻的净化。图片来自于网络，如有侵权请联系删除！
