盛世和尚,乱世道士真的如此吗 [复制链接]

“盛佛乱道”这种说法由来已久，来历以不可考，并由此延伸了多个版本。像什么“乱世菩提不问事，老君背剑救苍生。太平佛门迎香客，道君归隐山林间。”“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”

这些话咋听起来好像挺有道理，再加上人云亦云，便广为流传，迅速的成为了主流思想。而偏偏如今的僧人一个比一个不堪，以至于让人无法反驳这些话。更让人无奈的是不论文学作品还是影视作品中，和尚都很难以伟正的形象出现，更多的是以光明正派自居的伪君子形象出现。只怕久而久之这会成为人们既定的事实，那么以后我们的后代会不会认为佛教就是如此不堪，彻底沦为笑柄。

或许会有人说，佛教本就是外来教，这有什么不好。如果你这么想那你肯定不曾了解佛教（这里的佛教特指本土佛教，而不是广益上的佛教），其正佛教早已成为中国历史不了分割的一步了，不管是在文化历史中都有着极其深刻的影响，这一点是毋庸置疑的。关于佛教这个问题我会在下个帖子详细说说，这里就不在占用更多篇幅。

扯远了，回到主题，盛佛乱道之所以可以流传甚广，并不无道理。首先是大众认知问题，近些年来，全国寺庙道观纷纷商业化，成为了旅游景点；当一件事涉及到金钱利益的时候，人性的丑恶便赤裸裸的呈现在了大众面前。其次是许多人都还认为僧人是出家人，就应该遵守清规戒律，然而事实是僧人早以成为了职业，并且还有专业的学习体系以及学校。

也正是因为这两点近些年没少给佛门招黑，无论是15年闹得沸沸扬扬的释永信事件，还是近些年屡见不鲜的寺庙宰客僧人打人事件；似乎佛教一下颠覆了我们传统认知，开始变得离经叛道起来了，所以大多人才会对佛教感到反感，当听到“盛佛乱道”就会本能觉得这话说的好像没错。

然而真的是如此吗？佛教真的毫无作为吗？其实并不然；因为佛教教义就有不杀生，所以战时才很少看见僧人，看不见并不代表不存在，在国家大义面前，每个人都是义不容辞的，就说说离我们最近的抗日战争。

如果你看过开国大典就会发现其中有位僧人，这位僧人就是巨赞法师；周总理曾为其提字，“上马杀贼，下马学佛”，在抗战期间做出了巨大的贡献。五台山也有一只特殊的和尚连，全部由僧侣组成，前后参加抗日的僧人约有余人，伤亡数百人；抗日结束，和尚连生还的人员当中，仍有许多人告别五台山，继续奔赴解放全国的战场前线。

而在南京的栖霞寺的寂然法师曾在大屠杀期间冒死救了2.4万人，其中还有30多个国民党军人，包括高级将领廖耀湘，当时如果被日军发现，所有人都难逃一死；遗憾的是年，积劳成疾的寂然法师就圆寂了，死时只有40多岁。还有如虚云，太虚，印光法师，各地的僧侣救护会等等；道家亦有如李圆忠，李理山道长等等；我就不一一赘述了，感兴趣的朋友自行搜索。

仔细了解后你就会发现盛佛乱道这句话毫无道理，无论佛教还是道教在国家存亡，名族大义面前都是义不容辞的，都会挺身而出；那些个牺牲在抗战中佛门先烈如果看到这句话该有多伤心。

其实无论佛教还是道教，都只是个名词，某种信仰的称谓；它们永远都不会改变，也不存在好坏，改变的从来只有那些代表它们的信徒们，所以这句话能够广为流传哪些个佛教中人都应该扣心自问了。