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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

年，妙莲老和尚圆寂，金身不坏香气现，修行奥秘在其中

清末民初，杭州径山寺有一位德高望重的妙莲老和尚。

他一生修行严谨，从不应酬世事。临终前，他对弟子说了一句神秘的话："七日之后，你们自会明白。"

七日后，寺中异香四溢，老和尚的肉身散发着金色光芒，竟然不腐不坏。

这背后究竟藏着什么样的修行秘密？答案隐藏在一个尘封已久的故事中。

1

光绪年间的杭州城，佛法兴盛，寺院林立。在这众多寺院中，径山寺以其严谨的清规戒律和高深的禅法闻名。寺中住持妙莲和尚更是修行界的一代高僧。

妙莲和尚俗姓陈，原是浙江宁波人。他自幼聪慧过人，七岁能背诵《金刚经》全文，十二岁时已通晓四书五经。父母本想让他科举入仕，但他却对佛法生起深深的向往。

十六岁那年春天，一场大病让他躺在床上整整三个月。在病榻上，他经历了一次奇特的体验。他看到自己的身体像透明的琉璃一样，内里盘踞着无数条黑色的气流，这些气流让他痛苦不堪。这个经历让他深深意识到了生命的无常，更坚定了他出家的决心。

痊愈后，他离开家乡，来到杭州灵隐寺求见月溪和尚。月溪和尚是当时江南一带有名的禅师，座下有三百多名弟子。妙莲在灵隐寺跪拜了三天三夜，终于打动了月溪和尚，收他为徒。

刚入寺时，月溪和尚给了他一个难题："你说你要出家修行，那你可知道什么是真正的修行？"年少的妙莲想了很久，说："修行就是放下一切，求证菩提。"

月溪和尚摇摇头说："你说的都是表面功夫。真正的修行，是要在日用平常中见性。你且去厨房挑水劈柴一年，若有所得，再来见我。"

就这样，妙莲开始了他的苦行生活。每天天不亮就要起床，担水、劈柴、扫地、洗衣，事事都要亲力亲为。白天干活，晚上打坐，几乎不曾休息。一年下来，他的手上磨出了厚厚的茧子，但内心却越来越清明。

一年后，他再次见到月溪和尚，和尚问他："这一年有什么感悟？"妙莲说："弟子明白了，修行不在形式，而在心地。搬柴运水时是修行，禅堂打坐时也是修行。"

2

月溪和尚听后欣慰地点点头："你总算开了一点窍。不过这只是开始，真正的功夫还在后头。"从此，妙莲正式剃度为僧，法号妙莲。

在灵隐寺修行期间，妙莲和尚表现出非凡的悟性。他不仅精通经论，更注重实修实证。有一次，寺里来了个居士，自称通晓佛法，要和寺里的僧人辩论。

这个居士学问很深，连续难倒了几位资深法师。轮到妙莲和尚出场时，居士问："佛说万法皆空，那么空又是什么？"

妙莲和尚不答，只是拿起桌上的茶杯，把茶水倒掉，然后把杯子摔碎。居士愣住了，妙莲说："空即是色，色即是空。这个杯子本是空，因缘和合而成器，如今碎了，又归于空。居士何必执着于名相？"

这番话让居士深受启发，当即向妙莲和尚请教，后来也成了他的在家弟子。

四十岁那年，妙莲和尚接到了径山寺的请托，希望他能去担任住持。当时的径山寺已经衰落，殿宇破败，僧人散漫。妙莲和尚欣然应允，开始了艰难的整顿工作。

他首先重修寺院的建筑，亲自带领僧众劳作。他常说："修身即修寺，修寺即修心。"在他的带领下，径山寺焕然一新。接着，他整顿寺规，建立了严格的作息制度。每天天不亮，钟声一响，全寺僧众就要起身。早课、过堂、习经、坐禅，一切都井然有序。

有人觉得他太过严格，但妙莲和尚说："佛法无论久远，不离戒定慧。戒为定之基，定为慧之本。若连最基本的规矩都守不住，如何谈得上修行？"

渐渐地，径山寺的名声传开了。不少人慕名而来，请求出家。妙莲和尚收徒很严格，他说："出家乃大丈夫事，非同儿戏。若无真实心，宁可不收。"

3

一次，有个富商的儿子来求出家。妙莲和尚让他先在寺里干活。这个年轻人从小娇生惯养，哪里做过粗活？没几天就受不了了，要回家去。妙莲和尚说："你连这点苦都受不了，如何修行？"

那年轻人不服气："修行为什么一定要吃苦？现在不是有很多和尚过得很舒服吗？"

妙莲和尚叹了口气："你说得对，现在确实有人把出家当成逃避现实的途径。但真正的修行，是要在艰难中磨练心性。你可知道为什么古代高僧圆寂后能够留下金身舍利？那是因为他们生前就已经把心磨得像金子一样纯净。"

这时，一个年迈的僧人插话说："师父，我听说您年轻时也见过一位高僧的金身，还曾得到他的指点。这是真的吗？"妙莲和尚闭目沉思片刻，缓缓说道："确实有这么一回事。那次经历彻底改变了我的修行方向，也让我明白了一个重要的秘密..."