北京白癜风医院哪家好 https://m.39.net/pf/bdfyy/bjzkbdfyy/本文内容来源于经书记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读
菩提本无树，明镜亦非台。在禅宗的修行中，顿悟与渐修一直是众生探讨的话题。
智者大师，这位被誉为“东土小释迦”的高僧，一生致力于天台宗的创立与弘扬。
他在《摩诃止观》中开创性地提出“一心三观”的修行法门，被后世奉为修行圭臬。
智者大师临终时的开示，蕴含着什么样的般若智慧？
智者大师圆寂那年，正值隋文帝开皇十七年。
这天，大师端坐在天台山修禅精舍内，面色安详地望着四周弟子。
“世尊入灭时留下《涅槃经》，我今也要为后世学人指明一条明路。”智者大师轻声说道。
台下弟子个个屏息凝神。大师一生讲经说法，创立天台宗，阐释“一心三观”，指导无数修行人走上正道。如今临终开示，必定是毕生智慧的精华。
“你们知道为什么众生难以证得菩提吗？”大师目光扫视众人。
灵裕法师率先答道：“是因为众生业障深重？”
智涌法师也开口：“可是因为六根不净？”
大师微微摇头：“这些都是表象。”
他停顿片刻，接着说：“我看遍世间修行人，能入佛门已是万幸。可入门之后，却又生出种种执着。有人着相修行，终日数着念珠却不知返观自性；有人贪求神通，以为灵验就是道果...”
大师目光深邃，缓缓道来：“记得我早年在金陵瓦官寺时，遇到一位头陀僧。他每日诵经万遍，却对经中义理一窍不通。我问他为何如此，他说诵经越多功德越大。”
“还有一次在荆州，遇到一位修了二十年的老僧，整日追求神通感应。一心想着要显现瑞相，要预知过去未来。他说这样才能证明自己修行有成。”
智者大师语气转为悲悯：“这些都是执着啊。修行之道，贵在明心见性。佛陀在《金刚经》中早已开示：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
智者大师语气突然转为郑重：“我今日为大家留下四句话，道尽众生难证菩提的病根。但凡能领会其中奥义，必能明心见性。这四句话，是我一生修行的体悟，也是对后世学人最重要的开示。”
众弟子听闻此言，纷纷拿出经卷准备记录。只见大师双目微闭，面露慈悲之色，缓缓道出四句偈语。听闻之人，无不震惊。
“著相修因终是妄，逐声求果总虚华。舍己求人皆是病，回光返照见根芽。”
大师道出这四句话后，继续解释：“第一句说明修行不在外相，着相修因必落入妄念；第二句指出追逐名声果位都是虚妄；第三句点明舍弃自性向外求法是大病；第四句揭示唯有返观自心才能见性。”
“这四句话看似简单，实则蕴含无上法要。众生着相修行，不知道一切有为法如梦幻泡影。整日忙着修因，却不知道心外求法是大错。”
智者大师看着众弟子恍然大悟的表情，又说：“《法华经》云：诸法从本来，常自寂灭相。菩提自性，本自具足。众生往往舍近求远，着相修行。”
“不知道果在因中，因正果必正。”
“就像我们天台宗讲究一心三观，观即是照见诸法实相的智慧。”
“可有人执着于修习方法，却忘了返观自心；有人贪求神通，却不知道心外求法终是魔说。”
大师语重心长地说：“修行贵在明心见性，不在表相功夫。一念回光返照，胜过千年盲修。就像《维摩诘经》所说：随其心净，则佛土净。一切净秽，都在自心。”
“第三句舍己求人皆是病最为关键。多少人舍弃自性佛，向外驰求。”
“不知道万法唯心，心外无法。《楞严经》云：净极光通达，寂照含虚空。真正的修行，是要返照自心。”
大师双目忽然绽放出智慧光芒：“最后一句回光返照见根芽，是为指点迷津。回光返照不是向外寻求，而是返观自心。”
“《心经》说照见五蕴皆空，这个照字，就是返照的工夫。”
说完这番话，大师安详地闭上眼睛，在众弟子的诵经声中圆寂。
这四句临终开示，后来被天台宗弟子视为修行的明灯，代代相传。
这四句偈语揭示了修行的根本，指出了众生着相、逐声、舍己求人的病根，也为后人指明了返观自性的解脱之道。正如《金刚经》所云：“凡所有相，皆是虚妄。”唯有放下执着，回光返照，才能见到本来面目，证得无上菩提。
