北京中科医院爆光 http://www.xftobacco.com/zzbb/xlfd/1964.html和我国并列为四大文明古国之一的埃及，在古时候相信人死后灵魂不会消亡，仍然会依附于尸体或雕塑之上，因此法老王等权贵死后都会被制作成木乃伊。其实，在我们中国也有一种与之类似的概念：肉身菩萨。
不过，我国的肉身菩萨和埃及木乃伊还是有一些区别的，埃及木乃伊是利用盐、香料、树脂的混合物，对已摘除内脏的尸体进行干燥防腐处理，然后用精纺细织的麻布将尸体一层层的紧密的包裹起来，予以埋葬后制成的。
而我国的肉身佛则是将遗体放入缸中密封，过三年半开缸后若“颜面如生、肉身不腐”则塑造金身，供人瞻仰。
一般而言，塑造成“肉身菩萨”的大多为已经圆寂的高僧大德，在佛教传说中，这是大德入寂之后得到的“全身舍利”，比如被誉为“我国四大佛教名山”之一的九华山上，就有多达14尊的肉身菩萨。
然而在江西省上饶市，一名小伙子却选择了将自己的亲生父亲制作成“肉身菩萨”，并将他供奉在了自己家里。他之所以选择这么做，是为了完成父亲的一个遗愿······
灵山之下一老农
在江西上饶市广信区北部，有一座同时被道教和佛教视为圣地的宗教名山：灵山。林观荣一家，就世世代代居住在灵山脚下的一个小村庄里。
林观荣出生于年10月，祖祖辈辈都是面朝黄土背朝天的农民。因为生长于灵山脚下，林观荣闲暇之余经常会爬上灵山听山上的和尚们讲经，学着僧人的样子参禅悟道，打坐修行。
林观荣家世代务农，家里并没有多少钱，但他为了表达自己潜心礼佛的诚心，还是经常拿出家里的余财给庙里添香火。再加上他为人心善，经常帮寺庙做一些力所能及的事情，比如砍柴、烧水、修院子，没少被和尚们说：“居士和我佛有缘”。
后来，林观荣结婚生子，从道家著作《道德经》中，取“上善若水，水善利万物而不争”一句，为儿子取名为林上水，希望儿子能做一位心地善良的人。
进入上世纪六十年代后，随着林观荣去寺庙次数越发频繁，身心也出现了很大的变化，原先他偶尔还吃一吃荤食，逐渐发展到完全不吃荤。后来别说吃了，连看到荤腥都感到浑身难受。
不过林观荣并不是一个狂信徒，不会因为自己不吃肉就不让家里人吃肉，每回家里做饭时，他会让妻子另外给他做一份素餐，在吃饭的时候自己去另一个房间吃。当然，锅碗瓢盆也必须是他一个人用的，不能沾一点荤腥。
又过了一段时间之后，林观荣察觉到了自己这种行为给家里造成的不便，专门带着蔬菜、大米去山上找寺庙里的大和尚们一起就餐。
有一次，林观荣上山礼佛的时候，听到一些老人跟和尚抱怨山路难行，以后可能没有多少上山的机会了。同为修佛之人，林观荣对此深以为然，因为从灵山脚下到寺庙之间虽然只有两公里路，但山路十分的崎岖坎坷，他正值壮年，走山路如履平地，那些老年人想要走山路就很危险了。
面对这种情况，林观荣产生了一个大胆的想法：“我为什么不修一条通往寺庙的路呢？不求多么平坦，只要让山路好走一些，也是一件功德无量的事情了。”
石阶
林观荣是一个意志坚定的人，说干就干，每天早晨天不亮就起床去凿花岗岩，将石头背过来，一层一层地铺，经过多年的努力，成功铺设了多个台阶，开凿出了一条山路。自此以后，不管是上山的还是下山的都方便多了。
林观荣原本就在村子里有不错的名声，将路修好之后，他的名气更大了。
“肉身菩萨”
时光荏苒，进入九十年代之后，林观荣也不再年轻，他的心里逐渐产生了一个想法：“我死之后，希望能像那些高僧大德一样，实施‘缸葬’，成为‘肉身菩萨’。”
肉身菩萨
肉身菩萨，即生身菩萨，又称“肉身佛”、“入定佛”、“真身”，在佛教中是指“以父母所生之身体而修至菩萨阶位者”，肉身菩萨入寂之后可得“全身舍利”。
据《法苑珠林》记载：
“舍利者，西域梵语。此云身骨。恐滥凡夫死人之骨故。存梵本之名。舍利有其三种。一是骨舍利。其色白也。二是发舍利。其色黑也。三是肉舍利。其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种。若是佛舍利椎打不碎。若是弟子舍利椎击便破矣。”
“肉身菩萨”入寂之后，其身体虽经年代久远，时代变迁，却不会腐坏，栩栩如生，即为“全身舍利”。
六祖慧能
我国历史上有明确记载的，年代最早的肉身菩萨，是位于广东曲江南华寺的禅宗六祖慧能大师的肉身，福建省也有数尊有着上百年历史的肉身菩萨。
当林观荣将自己想死后“缸葬”一事说给庙里的和尚们听后，并没有获得他们的支持，和尚们觉得身为林观荣俗世中人，还是按照常人的方式入土为安好。
然而，已经下定了决心的林观荣根本不听劝，在家里不停地叮嘱儿子林上水，自己死后绝对不能下葬，要执行坐缸仪式，三年之后塑成金身。此时，林上水在父亲的影响下也成为了一名佛教徒，也正是因为他懂得佛法和典故，觉得父亲的这个想法有些“异想天开”了。
肉身菩萨
当初六祖慧能说法37年，渡人无数，肉身历年不朽不枯；九华山无暇禅师在摘星亭结庐而居，仅以野草，野菜为食，岁坐化后，坐缸三年“肉身依旧，身体发肤与生时无异”，被尊为“应身菩萨”；慈航法师“九一八”事变后以佛教讲习班为阵地，揭露侵略者的罪行，宣扬抗日国策，坐缸5年“全身不坏，五官分明，四肢不僵，皮肤呈半透明棕色”。
林上水觉得父亲虽然一生干了很多善事，但应该不至于能像这些高僧大德一样修出“全身舍利”来。然而，年父亲临终前发生的一件事，改变了林上水的想法。
林上水
年2月12日，原本身体一切如常的林观荣突然晕倒在地，医院之后被告知是急性脑血栓，在医院里住了20多天，一句话都不说，病情也没见丝毫的好转。
然而，就在3月9日这一天，林观荣突然开口将一直在身边照料的林上水叫到床前，叮嘱他别忘了准备“坐缸”仪式。林上水以为，父亲20多天不说话，现在突然开口立遗嘱，显然这件事已经成为他的执念了。身为一个孝子，林上水当即跟父亲表示，一定不会辜负他老人家的心愿。
理想很丰满，现实中第一步就遇到了问题。林观荣身材过于高大，林上水找到的当地最大的缸都装不下他。然而林上水并没有放弃，穷则思变嘛！他想方设法的弄到了一个与大缸匹配的小缸，这样就间接的解决了这一问题。
林上水
3月12日，75岁的林观荣撒手人寰了。
“孝”与“不孝”
将父亲的遗体带回村子后，林上水立即开始准备“坐缸”仪式。他的这一行为立马引起了村民们的轰动。毕竟在常人看来，人死之后就要入土为安，林上水的这一做法就是“大逆不道”。
然而。已经下定决心要完成父亲遗愿的林上水并没有在意村民们的反对，找到寺里的和尚请教从哪能找到懂“坐缸”仪式的人，当僧人得知他要给自己父亲办“坐缸”仪式后，当即表示了反对，不肯帮他。
最终，林上水自己想方设法地联系上了专门塑造“肉身菩萨”的工人。塑造“肉身菩萨”是一门“工艺”，从业人员也不全是僧侣，只要钱到位，一切都好谈。
“日子”到了后，林上水将一套新寿衣和一张凳子放到了缸中，然后将擦拭了无数遍的父亲遗体小心翼翼地抱入缸中，让他坐在凳子上面，双手放于膝盖之上。接下来，就是最重要的工作了。
首先，林上水和工人们将一筐质地较好的木炭，和用比草纸细腻的黄纸包裹着的石灰粉一同放到缸里面，将缸填满，连脖子后面都塞得满满当当的，只露出头部来、之后，他们迅速将既不透风也不透水的小缸拿出倒扣在大缸之上，不留一丝空隙。紧接着，再拿出用桐油和石灰搅拌而成的浆糊涂抹在接口处，做到彻底的密封。
一切准备就绪之后，林上水和工人们将装着林观荣遗体的缸抬到了距离林上水家米远的自留地，这里有一个大约10平米左右的小房子，房子也做了全封闭处理。
“缸葬”一般有三个步骤，即坐缸、封缸、开缸。一般而言，封缸三年半之后就可以举行开缸仪式了，如果开缸之后缸内的遗体仍然能保持“颜面如玉，肉身不腐”，那么就会被塑成金身，如果坐缸失败，那么缸内只会剩下一堆白骨。
按照林观荣的生前嘱托，他要“坐缸”千日，开缸之后塑成金身，日日供奉。林上水一直掐着日子计算，随着千日之期越来越近，林上水的心里也越发的忐忑，唯恐父亲坐缸失败，那他就真的是罪人了。
3年11月29日，林观荣“千日之期”已到，林上水怀着忐忑的心情将缸打开之后，发现缸里面的一切都完好如初，父亲的遗体除了臀部没有干透之外，看起来就跟木乃伊一样，同时，他整个人也比封缸之前黑多了。
意识到父亲真的成为了“肉身菩萨”后，林上水顿时欣喜若狂，当即请来工匠为父亲“塑造金身”。
佛教僧侣的“塑金身”很复杂，首先要在出缸僧侣的“法体”上缠一层纱布，之后在外面涂上一层土漆，待土漆风干之后，往上面涂一层石灰粉，最后再在最外层贴一层金箔。然而，林上水只是自己供奉父亲，没那个时间、精力和金钱去忙活这些事情，他也担心父亲出缸之后会腐烂，因此只是请了几个工匠往父亲的遗体上面糊石膏，糊的严严实实的确保完全密封。
与此同时，林上水想到了“肉身菩萨”容易被歹人偷窃的传闻，因此又专门花钱用樟木打造了一个稍小的附身像。
给两尊塑像穿好衣服后，坐缸仪式算是结束了。这时候却出现了一个十分重要的问题：“这俩塑像摆在哪？”
林上水一家只是普通人，住在一个二层小楼房里，没有那个钱财专门为父亲起一座庙。放到自留地的那个房子里，林上水又担心会被人偷走。想来想去他做了一个大胆的决定：“将这两具塑像全都摆在自家二楼主厅”。
至于那两个缸，则被林上水收藏到了二楼的其他房间里。
林上水这一为父塑像的行为在当地传开后，虽然有一些村民赞扬他“尽了孝道”，但更多的村民还是觉得难以接受。毕竟中国人讲究入土为安，林上水却将自己父亲的遗体用石膏糊起来的行为，在他们看来过于“大逆不道”了。
后来，林上水费尽周折让村民们相信了他这么做是为了完成父亲的遗愿，并不是为了“引人注目”，而且缸葬比火葬的花费要高。然而，林上水和村民们的关系再也回不到从前了，毕竟不管怎么说，在自己主厅里面摆一具遗体的行为，实在是太考验人们的心理承受水平了，原本门庭若市的林家，至此再也没有一个人上门拜访，村民们都恨不得绕着他家走。
时至今日，林观荣的“肉身”仍然摆在林上水家的主厅里，他家也没人敢去拜访。林上水每天都要打理塑像，月月供奉、上香。
那么，林观荣的遗体为何过了三年多仍然完好如初呢？这和“缸葬”的仪式有很大的干系。石灰、木炭有很好的吸水防腐作用，同时，石灰还能防蛀。将缸密封之后，遗体不再接触空气和水分，自然就有了“不腐”的可能，并不意味着他真的成为“菩萨”了。
