北京治疗白癜风要用多少钱 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/170521/5390504.html佛家有云：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾杀罩灯。
为什么这样说呢？因为佛家最高造诣就是：救人一命，胜造七级浮屠。所谓杀生向来为佛家大忌，想要成佛的人，在这方面是格外注重的。可是，我国五台山却曾出过一队特别的和尚，他们上马杀敌，下马念佛，为祖国的革命事业做出了自己的贡献。
和尚也是中国人，国难当头，脱下僧衣便成战士
没错，这支队伍就是五台山抗日战争时期组成的“和尚连”。按理说，和尚就是看破世俗的人，破出红尘外，不在五行中，他们为什么会组织这样一支队伍呢？说起来那情怀可就高大上了。
当时正值日军侵华战争爆发，五台山也迎来了不少的日本人。不过，日本人初到我国时，大概是政策问题，又或者是素来对佛学的尊重，他们对和尚、寺庙都是很尊敬的。所以，五台山的竹林寺的和尚对此都很放心，甚至寺中在抗战前还曾出过一位日本籍的和尚，人称河南龙岩，他曾在寺里以游行僧的身份呆了三年多时间。
相反，对于当时外面的世界现实，和尚们了解并不多，特别是革命队伍力量，因为国民政府的宣传，以及外界对八路军的讹传，和尚们倒是有些敬而远之的意思。可是，这些出家人万万没有想到，日军不过是披着羊皮的狼，当日军对于五台山等地寺庙进行了了解之后，便露出了扫荡的本质，要求各寺庙为他们提供钱款。
五台山自然也收到了勒索通知：每年向日军提供个银元，假如不肯上缴，则以私通八路之罪名赶人清庙。日军甚至为此做了非常齐全的准备，从国内带来了和尚入住寺庙，打着保护佛教圣地的幌子，实则对各寺庙文物进行掠夺。比如我国碧山寺的华严经字塔、显通寺的御赐法器、镇海寺章嘉活佛的供器等等都被日军掠夺一空。
而五台山寺庙也在这个时候才发现，曾在自己寺里做游行僧的河南龙岩竟然被日军当成了顾问，将五台山所有的村庄、河流、山系甚至是水井方位都给日军绘在了纸上。在这样的情况下，我军时任晋察冀军区司令的聂荣臻同志认为有必要将五台山保护起来，而且必要时应该组织他们自救。
于是，在年深秋的一天，聂荣臻亲自来到五台山，为和尚们讲解了《中国共产党抗日救国十大纲领》，并恳切地表示，希望五台山各寺庙佛门弟子可以与大家一起共同抵抗日军，将其赶出中国。看懂了形势的和尚们马上响应了聂荣臻的号召，加入到五台山自卫队中来。大法师然秀这样说：“国难当头，杀生就是护生！……吾等出家不出国，保不住国家，佛教、寺庙何存！抗日救亡，僧人有责。”
上马杀敌，下马念佛，和尚连的队伍不大，但战绩可不小
于是，五台山的僧众们有多位青年僧人组成了一支特别的队伍。与此同时，寺庙还将收藏已久的“活佛侍卫队”的武器捐了出来，其中枪支多支、手榴弹多枚、子弹多发。他们的队伍被群众称为“和尚连”，成为真正抗日的僧人。
每个寺庙有不同的法师带领，担任自卫队队长。其中，慈荫法师带领的队伍有多人，于年7月和八路军及农民自卫队一起，在五台山金岗岭、蛇沟一带与日军对战。他们的武器很少，也不先进，有步枪，有手榴弹，却也一样将日军打得摸不着头脑。只那一战，日军便伤亡多人。
当然，面对僧众的反击，日军是不肯善罢甘休的，他们很快就再次组织人马进军五台山。但僧众们利用居高临下的优势，让日军吃了不少苦头。正是在这样的影响下，更多的僧人脱下了袈裟，穿上了军装，成为抗日队伍中的一员。比如当时晋察冀二分区四团，就是一支出名的僧人连。
当时，殊像寺的圣忠法师及万佛阁的常青法师还是小和尚，他们不能参加自卫队。但为着革命事业，他们也没有闲着，而是利用自己人小不引人注意的特点，成为了僧人连的“交通员”，主动为队伍出外传递信息，打探情报。
僧人连的战绩其实非常突出，他们虽然是出家人，但加入队伍之后，素质及战略思想都是很强大的。后来曾随着八路军一起抢袭豆村、茹村等地区，这些战斗都是很出名的，因为困难大，作战难。但僧人连表现突出不说，从不掉链子，大小战斗参加了数百次，面对伤亡依旧舍身忘死。特别是慈荫法师，曾经多次受伤，可没一次退缩，立功多次，表现非常突出。
正是因为如此，周总理曾感慨地赞誉这支队伍：上马杀敌，下马念佛。确实就是如此，当年抗日战争结束之后，很多和尚都再次回到了山上，他们从叱咤战场的战士，立刻就变成了身披袈裟的和尚。慈荫法师回到寺庙之后，一直清修诵经，同时为祖国祈祷国泰民安，一直到年才圆寂。
后来，根据慈荫法师的徒孙我们才知道，慈荫法师其实是当时五台山佛乐的传承人，他也许算不上艺术者，却是一心将事业都放在佛乐上的。但当抗日战争到来后，他领着佛乐团迎接了八路军，并且亲自走上了战场。从此，他再不是佛乐的传承人，而是护卫家国的卫士。
也许，那是一个特别的年代，对于很多人来说，选择本身非常不容易。但是，正确的选择却是每个人都应该有的信念。这些曾经的和尚们，不管他们是不是又一次回到了寺庙，但在他们心里，都坚守了天下大义：杀生只为护生，国之不存，生为何物？
