弘一法师曾这样看待生死：“小病从医，大病从死。”
要知道的是，弘一法师身为民国四大高僧之一，论起圆寂时刻的年岁而言，他是最年轻的一位，圆寂那年才不过61岁。可即便如此，他在诸多信徒和文人墨客的心目中的分量依旧无人可比，关于弘一法师的圆寂，如今来看几乎没有任何争议，就是因为晚年疾病缠身和长期的精神紧张所导致的。弘一法师本身是稍微懂些医理药剂的，所以在他出家之后关于自身疾病的调养治疗，大部分时间也是靠他自己完成的。据记载，在弘一法师留恋人间的最后时日里，疟疾和伤寒是最令他备受折磨的两种疾病。徘徊在人世间的最后七天，弘一法师亲口拒绝了黄福海给他送来的奎宁，众所周知，这位名叫黄福海的居士是弘一法师的仰慕者，而他手中的奎宁就是专门治疗疟疾的药品，他希望自己送来的药品能够对弘一法师严重的疟疾有些用处。面对着好友的心意，弘一法师没有拒绝，当面收下了其中的六丸。殊不知，法师此举只是不想碍于情面，毕竟他并没有想真的吃下去，尽管他知道黄福海是好心好意，而他送来的奎宁也是治疗疟疾的药品。其实在那个时候，弘一法师就已经放弃了治疗，他除了不吃药不从医以外，而且只饮水不吃饭。这就是他徘徊在人间最后几天的真实状况，随后便圆寂在了泉州不二祠温陵养老院晚晴室。弘一法师圆寂之前似乎就像是已经全然知晓了一般，他身边的诸位弟子也都有所感悟，其中的这些弟子当中，最应该提到的就当属妙莲和尚了。为什么这么讲呢？因为在弘一法师圆寂前几日的时候，就放出话来，他的所有后事“皆托妙莲师一人负责”，其实就是法师留下的临终遗言。弘一法师生前，在诸位佛僧弟子当中，可以说是最为关爱妙莲和尚。他曾不但多次夸赞他办事仔细谨慎以外，而且还在僧众面前极力推崇，说他是当代僧人当中的“极罕见者”。由此可见，弘一法师生前对妙莲和尚可以说是最信任的。他不但交代自己的后事全权交付于妙莲和尚，而且还再三强调不准其他人来插手自己的后事。紧接下来的几天，弘一法师一直在通过妙莲和尚交代操办着自己的后事，眼看着弘一法师愈发憔悴，妙莲和尚也曾多次奋力苦劝过弘一法师让他喝些药以缓解病情。可我们在上边就已经提到了，面对着黄福海专门给他送过来的奎宁，弘一法师在他走后也没有选择服用。不但如此，弘一法师也选择了绝食，饿的时候只是饮用一些清水，如此系列奇怪的征兆，寺庙里温陵养老院的所有人几乎都看的一清二楚。关于弘一法师圆寂前的最后时刻留下的文学作品，大家可能只知道法师书写了“悲欣交集”四字墨宝，殊不知他还留下了另外一幅作品。据说这幅作品是留给他的信徒居士黄福海的，这幅墨宝的内容是这样的，“吾人日夜行住坐卧，皆须至诚恭敬。”在弘一法师弥留人间的最后几天，他的许多朋友不远千里万里前来拜访，大家似乎都已经看出来了法师即将面临事情的预兆，草草说过几句话，大家基本上就不再谈论其他事情了。也像妙莲和尚那样，只是极力在劝着“吃些饭，喝些药”……
有幸得见过弘一法师圆寂之时的姿势样貌的人，或是在其他文章里有幸看到过关于“法师圆寂时的状况”的人，应该都清楚，“（弘一法师）遗体向西侧卧，两腿端叠，左手垂于腿上，右手扶腮，盖以被单，脸上隐露微笑，唇际略现红色，与在生无异。”
弘一法师圆寂的次日清晨，就有无数弟子和法师的友人前来送他最后一程，一代高僧就这样圆寂而去。关于弘一法师留下的“悲欣交集”，从单纯字面意思上虽然不难理解，而且之后也有许多人提出了自己的看法，但谁又能揣测到法师内心的深意呢？有人是这样理解的，第一眼看见，字面意思就是一生有悲有欣，交集就是悲和欣交集出现。简而言之，他一生都是在悲悲欣欣之中交集度过，深层意思就是人生中起起伏伏，交集存在，白天黑夜，春夏秋冬，日落星辰。也有人这样理解，欣慰于开悟，悲观于时日无多，更多的是那种无法把自己的喜乐分享出来的感觉。也许在他时日无多的日子里，在他生与死之间开悟了，但是时间不够于他去传法颂道，无法让自己一生的修行传递下去的时间感到悲怆。可如果你回想一下“李叔同和弘一法师”两种角色转换之前和之后的经历，可能就会这样理解：弘一法师临终遗笔悲欣交集，其实就是他一生精进修行的真实写照，一位网友概括得相当不错。弘一法师本为富家子弟，早时过着养尊处优的少爷生活；后来在世俗浮沉之间看破红尘，故而选择剃度出家，这之后对人情世故更是比常人看得更透彻。在自己的生命即将结束之时，他用悲欣交集四字来画上句号，一方面这是他当时的心情，其实同时也是他一生所经历的人世概括，所以，悲欣交集也是一代高僧看破一切的最高境界。他心中的“交集”指的是生死与死亡的思想冲突，死亡与彼岸之间的融合关系。反过来再看人类自身，任何人的一生其实也不过“悲欣交集”四个字……
