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高宝宝
公元年，也就是康熙22年，位于西藏南部门隅一带的一户农奴家庭中，诞生了一个男婴。男婴的父亲名叫扎西旦增，母亲名叫旺拉姆，他们世代信奉宁玛派佛教，本籍为门巴族，过着极其艰难的生活。
父母给这个男婴取名为计美多吉协加衮钦，他，就是日后的仓央嘉措。
谁也没有想到，这个出生在农奴家庭中的男婴的命运，在某一天发生了翻天覆地的改变。
此话怎讲？这还得从另一个故事讲起。
公元年2月25日的傍晚，刚刚重建落成的布达拉宫，在落日的余晖中显得庄重而安详。这一天和往常一样，不时会有虔诚的信徒，在远处对着它进行朝拜。
然而，令所有人都想不到的是，此时的布达拉宫内，却是山雨欲来风满楼。布达拉宫的主人——伟大的五世达赖罗桑嘉措的生命，即将走到尽头。
但是，当时时局动荡，政权不稳。罗桑嘉措心里非常清楚，自己的离开会让本来就风雨飘摇的时局，更加动荡不安。
因此，在圆寂前，罗桑嘉措把最信任的弟子桑杰嘉措叫到榻前，问道：
我死以后，你待如何？
见桑杰嘉措手足无措，一时无言，罗桑嘉措便对他耳语一番。
于是，在恩师圆寂之后，为了能继续利用五世达赖罗桑嘉措的权威和声望，掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务，按照罗桑嘉措的吩咐，桑杰嘉措对外宣布达赖喇嘛静居高阁，进入了无限期修行状态，不见来者，一切事物均交给“第巴”桑杰嘉措处理。
第巴，藏语的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”。
桑杰嘉措一边欺瞒着僧侣民众和康熙皇帝，一边加紧派人到民间寻找五世达赖的转世灵童。这样，日后一旦时机成熟，或者是真相败露，也能立即迎奉六世达赖入宫。
桑杰嘉措把寻找转世灵童的地点，选在了西藏南部门隅纳拉山下。这里地理位置偏僻，不容易走漏风声。而且，那里的人们大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派。选择这样一个宗教背景的黄教教主出来，将有利于黄教势力的扩大。
于是，在仓央嘉措1岁的时候，村子里来了几个排场不俗的大喇嘛。按照他们的吩咐，村民把村子里去年出生的男婴全部集中起来，然后，他们从行囊里拿出许多稀奇古怪的物件摆在地上，然后让男婴自行去抓取。
结果，年幼的仓央嘉措毫不犹豫地从众多的物品当中，抓起了一个黑黢黢的木棒——那是唯一一个属于五世达赖的法宝。大喇嘛们见状，立刻收拾行囊，一句话也没留，就匆匆离开了。
就这样，年仅1岁的仓央嘉措被选中，成了五世达赖的转世灵童，也就是六世达赖。但是，桑杰嘉措的使者并没有把他们的真正意图告诉给孩子的父母。
5年过去了，在仓央嘉措6岁这年，他的父亲不幸去世，母亲带着年幼的仓央嘉措生活过得更加清苦。虽然如此，但母亲却从来没有放弃对他的教育。
门巴族自古是一个热爱诗歌和情歌的民族，他们的诗歌自由奔放，情感真挚炽热，仓央嘉措在这样的熏陶中，渐渐长大。
孤儿寡母的生活异常艰辛，而母亲却总是对仓央嘉措说，人生就像一首歌谣，美好才是他的调子。我们要多听它美好的调子，不要去管那些杂音。
在仓央嘉措8岁这年，一群神秘的人将母子2人带到了错那宗城，并且请高僧去教导他。作为错那地区最繁华所在，那里集中了一大批的民间艺人，其中就包括歌手和诗人。年轻的仓央嘉措一边接受着母亲的宁玛派佛教学说，一边享受着自由奔放的诗歌艺术熏陶。这期间他的作品就已经崭露头角，让周围的人都为之称道。
那时人们还不知道，这个年轻人就是即将被万众崇拜的活佛。
14岁那年，仓央嘉措爱上了错那宗城最富裕家族的女儿。但地位的悬殊让他受尽了冷眼和嘲笑。但他却毫不在乎，继续追求着自己心爱的姑娘。
在仓央嘉措15岁这年，也就是康熙35年，御驾亲征蒙古准噶尔的康熙皇帝从一名俘虏口中听说，五世达赖已经圆寂了15年之久，于是龙颜大怒。他认为第巴桑结嘉措没有把自己和中央政府放在眼里，于是致书严厉斥责桑杰嘉措。
桑杰嘉措大惊失色，急忙按照恩师的吩咐，派人去错那宗城，把六世达赖活佛仓央嘉措接到布达拉宫，随即举行了坐床典礼。至此，仓央嘉措被正式任定为六世达赖，并且学经3年。
在世人眼里，仓央嘉措的人生应该从此走上了巅峰。可事实却恰恰相反——从踏入布达拉宫的那一刻起，却是他悲剧人生的开始：
一方面，仓央嘉措出身红教家庭，红教教规并不禁止僧侣娶妻生子。可是作为黄教却严禁僧侣接近女色，更不能结婚。
另一方面，在五世达赖圆寂之后的15年，第巴桑结嘉措始终大权在握。年，仓央嘉措虽然入主布达拉宫，但却并无实权，只能作为傀儡存在。
生活上遭到禁锢，政治上又受人摆布，这让仓央嘉措痛苦不堪。
于是，他索性置清规戒律于不顾，开始了自己放荡不羁、纵情声色的生活。
在拉萨八廓街东南角，有栋不起眼的黄色小楼。每当夜幕降临，来自各地的流浪歌手，齐聚在此，通宵达旦，对酒当歌。不知从什么时候开始，有个叫宕桑汪波的俊美少年，夜夜都会来此。
他吸引了所有姑娘的目光，但他的眼睛只为一个姑娘停留，这个姑娘叫达娃卓玛，她的歌声像夜莺一样好听。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。宕桑汪波与达娃卓玛坠入爱河，夜夜在黄色小楼中相会。
住进布达拉宫，我就是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我就是世间最美的情郎。
这首诗，就是仓央嘉措当时的真实写照。
▲仓央嘉措和达娃卓玛夜夜相会的小黄楼
仓央嘉措的诗句别具一格、富有艺术魅力，所以多年来一直在藏族民众中广泛流传。他的反抗精神以及对爱情的大胆追求，在藏族民众中也产生了一定的共鸣和影响。它是活佛，他是行走的法王，可他却用实际行动告诉人们，你就是自己的神。
可就在这个时候，政敌上书康熙，陈述了六世达赖仓央嘉措的种种荒唐行径，并且请求将其废黜。
为了大局着想，康熙皇帝下旨将仓央嘉措押解进京，兴师问罪。
仓央嘉措一行人行至青海，在波光粼粼的青海湖畔，仓央嘉措突然开始打坐，士兵见他许久不动，于是上前查看。却发现，仓央嘉措已经圆寂。
《清史稿》所记载的“行至青海道死”，成了官家对于仓央嘉措最后的文字。那个风华绝代，才情冠世的王，就这样将生命定格在了25岁。
或许是人们不愿意相信他们敬爱的、喜爱的仓央嘉措就这么消失了，所以千百年来，关于他的死，民间还有另外一种说法：仓央嘉措的人格魅力打动了押解的兵士，于是他们在青海湖畔把他放走，从此仓央嘉措云游四海，潜心礼佛，最终于60岁在内蒙古草原与世长辞。
无论仓央嘉措最终的结局如何，这位一生都在悲惨和幸福、压抑与自由、短暂与漫长的矛盾中苦苦挣扎的少年，都将他不朽的灵魂永远留在了人世间，为藏族人民，为中华民族，为世界留下了一笔宝贵的遗产。
感谢仓央嘉措，你为我们留下了那么多感人至深的诗句。
感谢仓央嘉措，你给了我们一个来拉萨的理由。
感谢仓央嘉措，你给那么多无处安放的灵魂一个流泪的借口。
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作者简介：15岁写小说，38岁考上香港中文大学研究生院，有20年的中文教育经验。她一手把女儿培养成香港大学一级荣誉学士、世界排名第一的伦敦大学教育学院教育硕士。毕业仅一年，小姑娘的年薪已达50万。宝宝姐的亲子教育文章，温暖而有力量，助你在育儿的路上豁然开朗，少走弯路。
