多情的李叔同,无情的弘一法师叶阳读书 [复制链接]

问世间情为何物？直教人生死相许。人的一生始终离不开情字，即使天纵奇才的李叔同也不例外。由多情的李叔同到无情的弘一法师，他始终上下求索，满足着自己的内心，追寻着灵*的归宿，从真理在美中，到爱就是慈悲，再到悲欣交集，他演绎了令人羡慕的传奇。

当他叫李叔同的时候，是可以和达芬奇比肩的全才。写诗、写词、绘画、写作，音乐、戏剧、篆刻无一不精，还涉猎教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学等多个领域，并且有创造性的发展。培养了画家丰子恺、音乐家刘质平等许多优秀人才。

当他叫弘一法师的时候，是民国时期最著名的高僧之一。一袭破衫、一双草鞋、一捆破席便云游四海。他教导弟子要“习劳、惜福、念佛、诵经”，他对晋堂诸译的华严经有精深的研究，著有《华严集联三百》。弘一法师以书法名世，当时人人争爱，得之如获至宝。鲁迅曾在日记中详细记载了自己得到弘一法师书法的欣喜。

从李叔同到弘一法师，他经历是什么样的心路历程？明明经历了4段恋情，却看破红尘，抛弃妻子；身在商贾富贵家，享受了不尽的荣华，却要衣衫褴褛的去诵经传道；一生多才，却要摒弃其他爱好，唯独钟爱书法。也许正如他说的此间有真意，欲辨已忘言。

01多情的种子

年，李叔同出生于天津故居李宅，家中世代经商，而且是书香门第，在李叔同父亲的时候已经是天津排名前三的商场巨鳄，俨然是名门望族。从小耳濡目染受到了良好的教育。8岁读四书五经，13岁攻历朝书法，15岁便崭露头角，名噪一时。

风流才子，是才子必定多情，总能得到佳人的青睐，李叔同也不例外。他的初恋是津门名伶杨翠喜。在追求的过程中表现出了纨绔子弟的一面，自从相遇那天起，他每天晚上都去天津福仙楼戏院给他捧场，等待散场后，送她回家。正当两人郎情妾意你侬我侬的时候，被母亲知道了，豪门哪里容得下一个戏子，最终两人被拆散，杨翠喜嫁给一位商人。

母亲意识到儿子已经到了谈婚论嫁的年龄，于是为他娶了门当户对的俞氏。但是两人虽然同在一个屋檐下，却形同陌路。李叔同的感情被压抑，每天总是一副郁郁寡欢的模样。

随后，李叔同又遇上了善解人意、温柔似水，不幸沦落风尘的李苹香。两人互为知音，情投意合，互相赠诗，日子过得像梦一样美丽而玄幻。但是此时李叔同挚爱的母亲亡故，对李叔同打击很大，感觉灵*漂浮无根，不想在梦中沉醉，于是决定东渡日本留学。

在日本期间，李叔同又爱上了房东的女儿福基，并娶她为妻。当李叔同以福基为模特作画的时候，福基问她：“真理在我身上吗？”，李叔同回答真理在美中。尽管他对福基说他们的缘分是前世注定的，但是看着她，眼中依然充满渴望，她已经不能满足李叔同的心了，于是他决定出家。

02无情的僧人

福基带着好友来到杭州，在各大寺庙找寻自己的丈夫，历经千辛万苦，最终在虎跑寺中找到了。他老婆带着女儿在寺庙门前哭泣，苦苦的哀求，希望李叔同能够回心转意，但是李叔同就是不出来，何等的无情。

在分离的小舟上，两人各执一边，妻子说：“叔同？”李叔同说：“请叫我弘一。”妻子说：“弘一法师，请告诉我什么叫‘爱’?”李叔同说：“爱，就是慈悲。”

李叔同看尽了繁花似锦，经历了4段恋情的情结，特别是挚爱的母亲的离世，使他感到人生无常，一切都是过眼云烟，爱情、友情、亲情不确定性已经没有办法满足他的内心，他要在博大的佛法中寄托自己的灵*，寻找永恒的皈依。于是在虎跑寺出家，法号弘一。

他抛弃了母亲为他娶了妻子俞氏，也抛弃了自己娶的女子福基，他在给福基的信中说：

对你来讲硬是要接受失去一个与你关系至深之人的痛苦与绝望，这样的心情我了解。但你是不平凡的，请吞下这苦酒，然后撑着去过日子吧，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵*。愿佛力加被，能助你度过这段难挨的日子。

即使再美的语言，听起来也冠冕堂皇。对执迷于爱情的福基来说，那种撕心裂肺的痛不是你李叔同几句话就能够化解的。生离比死别更令人痛苦，死别是天意，是肉体的消亡，但是生离确是个人的意志，明明存在，却要天各一方。

03道是无情却有情

无论是李叔同还是出家的弘一法师，内心的情却总是难以消亡。在出家前，他将天津的产业全部留给了母亲给他娶的妻子俞氏，可以确保他们母子一世衣食无忧。在上海的产业交给自己娶的妻子福基支配，也可以确保他们母女基本生活，为了不让福基再次伤心，他出家后，再也没有去过上海。

年，当了23年和尚的弘一法师62岁了，他在圆寂之前见到了一位赵姓好友。二人在雁荡山相见，站在山崖边，山峰浩浩荡荡，朋友突然感觉到弘一法师眼里闪过一丝情绪。

赵问：“似有所思？”法师答：“有思。”赵问：“何所思？”法师答：“人间事，家中事。”

当了23年的和尚，他的内心深处还是没有放下世间的人和事，还牵挂着家中事，除了多情又作何解释呢？一生多情，但是为了追求内心的满足，灵*的归宿，他只能在佛法中上下求索，在佛法中宁静自己的内心，皈依自己的灵*。

弘一法师病重，拒绝人探望，也不进行医学诊疗，他知道没有什么是永恒的，一切都是过眼云烟，参透生死的他，知道人的一生终归是要走向死亡的，他不想枉费精力，在世间贪活几日。

他临死之前写的那句“悲欣交集”，悲从何来？是李叔同的多情的悲还是弘一法师抛弃妻子无情的悲？欣从何来？是李叔同看尽人间繁华，顿悟人生真谛的欣喜还是弘一法师满足了内心，寻找到灵*归宿的欣喜呢？他的一生可以用王朔的一本书名概括：“一半海水，一半火焰”。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

每当听到这首道尽离别之苦的《送别》的时候，我们就会想到多情的李叔同，也会想到无情的弘一法师，无论是多情还是无情，但他都是那个做椅子前摇一摇，害怕压死小虫子，在圆寂时身边放碗水，害怕烧死小生命，心中充满悲悯的世间奇男子。

无论是38岁没有出家以前的多情，还是出家后对待爱人的无情，纵观他的一生都是多情的，他对国家钟情，希望通过艺术启蒙民众；他对朋友多情，慷慨无私的资助刘质平赴日本留学；他对爱人多情，一生没有放下对福基的牵挂，约定来世在西方极乐相见。

无论是留恋烟花巷柳，还是外出留学，抑或出家诵经讲佛，他都在满足自己的内心，追求灵*的归宿，寻找自己于世间万事万物的自洽相处。学生丰子恺为他归纳的三种人生境界，他不断攀登，最终到达了人生的最高境界，于年带着一世的多情离开了这个他曾经看透了的红尘。