高僧圆寂

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人物晋代高僧于法兰 [复制链接]

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于法兰,高阳人,晋朝著名僧人,开创“识含”宗。他少年时就有异操,十五岁出家,精诚勤奋地研习经典,夜以继日,求法问道必在众人之先。到了及冠之年,已是风神秀逸,道声大振,名流四远。在其修行人生中,有两件异事流传至今:

一是有一年冬天,于法兰不畏冰雪,居住在山间小屋。入夜坐惮之时,有一老虎进入其房子,蹲在他的床前,而于法兰丝毫没有畏惧之色,用手抚摸老虎的头部,口念弥陀静待其变,老虎也很温顺,乖巧地趴在地上,支起耳朵听他诵经,一人一畜相安无事,直至第二天清晨老虎方才离去。所谓的“德被精灵、“仁感虎兕”,正是由此而来。

二是于法兰也曾感动枯泉,使之出水。可惜关于此事目前尚没有更详细之记载,查阅相关资料可知,于法兰为释游高僧,强调佛性即自然,崇尚魏晋时代于自然山水中居静修行的方式,他游踪遍及全国名山大川,曾和西域名僧竺法护曾等优游山水,过了一段“微吟穷谷,枯泉漱水”的日子,也许此等巧事就发生在他游历修行的某个时期。

根据历史记载后来他听说剡县山水奇绝,便前来住在石城山下的元华寺。时人以其风力媲美庾亮,孙绰之道贤论则以之比阮籍。于法兰在剡县住了一段时间后,感慨道:“大法虽兴,经道多阙,若一闻圆教,夕死可也”。乃远赴西域,欲求异闻。到达交州时,罹患重疾,卒于象林县。僧人支遁后来为他立像,并写像赞道:于氏超世,综体玄旨,嘉遁山泽,驯洽虎兕。

有关于法兰事迹记载见诸很多历史书籍,如唐朝神清所撰《北山录》、唐朝释道世所撰《法苑珠林》之《祈雨篇》、南宋本觉所撰《释氏通鉴》、元代昙噩所撰《新修科分六学僧传》等,最为详细的当数南朝慧皎所撰《梁高僧传》所记载:

于法兰,高阳人。少有异操,十五出家,便以精勤为业,研讽经典。以日兼夜,求法问道,必在众先。迄在冠年,风神秀逸,道振三河,名流四远。性好山泉,多处岩壑。尝于冬月在山,冰雪甚厉。时有一虎来,入兰房,兰神色无忤,虎亦甚驯。至明旦,雪止,方去山中。神祇常来受法,其德被精灵,皆此类也。后闻江东山水,剡县最奇,乃徐步东瓯,远瞩嶀嵊,居于石城山足,今之元华寺也。时人以其风力,比庾元规孙绰道贤论,以比阮嗣宗论。云:兰公遗身,高尚妙迹。殆至人之流,阮步兵傲独不群,亦兰之俦也。居剡,少时,怆然叹曰:大法虽兴,经道多阙。若一闻圆教,夕死可也。乃远适西域,欲求异闻。至交州,遇疾,终于象林。沙门支遁追立像,赞曰:于氏超世综体,元旨嘉遁,山泽仁感,虎兕别传。云:兰亦感枯泉漱水,事与竺法护同,未详。又有竺法兴、支法渊、于法道,与兰同时,比德兴以洽,见知名渊,以才华著称道,以义解驰声矣。

真可谓异人必有天数,大家勤奋方得,于法兰在中国佛家发展上功不可没。

(图文:于洋,图文整理自网络,真诚感谢原作者)

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