高僧圆寂

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史上最全佛系手串合集全见过的才算文玩老 [复制链接]

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佛珠是佛教徒念诵记数的随身法具,用以消除烦恼障和报障。

在上千年的流传过程中,佛珠逐渐由参禅悟道的工具,变成了众生智慧的象征,其种类也大大拓展。

如宋代佛珠种类便不限于毕钵罗之树的种实了,《妙臂菩萨所问经》曰:

金刚子,莲华子,木槵子,及砗磲诸宝等为珠,凡持诵时,真言印契,收摄其心......

而今天,佛珠的种类更为丰富,除了菩提子以外,其中佛教渊源深厚者亦是繁多。

紫檀

小叶紫檀为紫檀中的精品,被称为“帝王之木”,可谓质量颇佳。

它在我国文化中,是一种地位较高的木材,经常被写进古诗。

如孟浩然《凉州词》有云:

浑成紫檀金屑文,作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里,那堪马上送明君。

紫檀不止在我国文化中地位崇高,在佛教文化中也十分重要,拿来做佛珠再常见不过。

如《慧琳音义》所记:

谓白檀能治热病,赤檀能去风肿,皆是除疾身安之乐,故名与乐也。

其中赤檀指的正是“紫檀”。

沉香

沉香并不是一种木材,而是由一类特殊香树“结”出的,混合了油脂成分和木质成分的固态凝聚物。

在古代,对文人墨客来说,焚香一事,何其雅致。

诗仙李白就曾在《杨叛儿》中写到:

山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。

苏轼《和拟古九首》亦云:

沉香作庭燎,甲煎纷相和。岂若炷微火,萦烟弱清歌。

沉香也是佛教体系中不可缺少的重要宝物。

沉香可做佛珠,佛像,有“木中舍利”之称的它,也是供佛像沐浴的香水中的材料。

《浴佛功德经》有云:

牛头栴檀,白檀,紫檀,沈水(沉香),熏陆香,郁金香,龙脑香,零陵香,藿香等,于净石上磨作香泥,用为香水。

檀香

檀香为檀香科植物的心材,具有很高的文化价值与药用价值。

如《本草纲目》便说它:

治噎膈吐食。又面生黑子,每夜以浆水洗拭令赤,磨汁涂之。

檀香同佛教文化的关系更是十分密切,它也一直是佛系手串中的经典。

清赵翼《西湖寓楼即事》诗中便有:

桕烛檀香三竺路,一观音养百千僧。

再者如佛经《炉香赞》中也提及,檀香可沟通神佛:

炉香乍爇,法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻,随处结祥云。诚意方殷,诸佛现全身。

六道木

六道木,又叫降龙木。生长于佛教圣地五台山。

它因木头原木生长时,其上的六道凹槽而得名。

这六条纹理象征着佛教中地位极高的六字箴言——唵嘛呢叭咪吽。

根据《大乘庄严宝王经》记载:

若复有人以此六字大明陀罗尼,身中项上戴持者,则同见于金刚之身,又如见于舍利窣堵波。

若有人将象征六字真言之物佩戴在身上,此身即为金刚身,如舍利塔。

可见六道木的加持能力之强。

桃核

若谈起辟邪之物,桃核不得不提。

如东汉许慎说过:

口,大杖,以桃木为之,以击杀羿,由是以来*畏桃也。

《典术》中说:

桃木乃五木之精,仙木也…能压邪气,镇制百*。

可见,桃乃仙木,其核带有很强的正能量,拿来做佛珠再好不过。

莲子

莲花在我国文化中,自古便是清净高贵的象征。

如宋代周敦颐那篇大名鼎鼎地《爱莲说》有云:

莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

同时,很多佛像也都端坐于莲花台上,可见佛教与莲花关系匪浅。

如王勃《观佛迹寺》记载:

莲座神容俨,松崖圣趾馀。

年长金迹浅,地久石文疏。

《宋高僧传》中也有一句:

三万莲经三十春,半生不踏院门尘。

除文化原因以外,黑莲子本身十分坚硬,因此光泽度不错,拿来做佛珠也是挺好看的。

玛瑙

玛瑙是玉髓类矿物的一种,古称赤玉,在我国历史悠久。

据《后汉书·东夷传》记载:

扶余国,在玄菟北千里……出名马、赤玉、貂豽,大珠如酸枣。

玛瑙为佛教七宝之一,同佛教关系密切,据考证,甚至“玛瑙”这个词本身就是个佛教词汇。

南北朝时鸠摩罗什译《妙法莲华经》称:

马脑,梵云遏湿摩揭婆。色如马脑,故从彼名。

琉璃

琉璃是人造水晶在多度的高温下烧制而成的人造物。

其色彩变化多端,品质晶莹剔透。

而同样它也是七宝之一,在佛教文化中占据着重要的位置。

《药师琉璃光如来本愿功德经》就曾写到:

愿我来世的菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽。

嘎巴拉

“嘎巴拉”即指人骨制品。

它源自古印度八十四大成就者之一的“头骨上师”,这位老板以故去亲人的骨骼为修法法器,终获大成就。

《八十四大成就者传》记载他:

与所有本性无二的金刚持,种种骨饰,意外之我执幻化一般,自身寻求皆不可得。

嘎巴拉是西藏密宗的重要法器,其材料也是由已获圆满且修为高深的藏族人死亡之后捐出的骨骸,十分讲究。

海*

*花梨木与紫檀木、鸡翅木、铁力木并称我国四大名木,且通常人们在谈及四大名木时都将*花梨列在首位。

它纹理清晰,行云流水,很受古人喜爱。

《博物要览》就盛赞花梨木:

花梨产交广溪涧,一名花榈树,叶如梨而无实,木色红紫而肌理细腻。

同紫檀一样,花梨也因其材质受到佛教文化的喜爱,有些佛教徒认为它可与天地沟通,十分灵性。

如《佛说较量数珠功德经》中便有:花梨数珠者,诵掏一遍,得福千倍。

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