白癜风的病因 http://baidianfeng.39.net/a_zczz/140526/4394583.html白癜风的病因 http://baidianfeng.39.net/a_zczz/140526/4394583.html#艺术古董收藏品鉴赏#我们都知道，禅宗有“顿悟”一法，乃禅师在示法时，或用问答，或用动作，或二者兼用，来启迪徒众，以使悟道。此明心见性之机缘，极其难得，虽为善巧方便，却能直指人心，令醍醐灌顶。
这些内容被记录下来，便是禅宗公案。南宋画家梁楷以其精湛的技艺，将南北朝至唐代八位高僧的公案描绘了出来，这就是闻名海内外的国画珍品《八高僧图》。
梁楷是南宋宁宗时著名画家，曾担任画院待诏；这是最高级的宫廷画师，皇帝曾特别赐给金带。但梁楷不愿受画院束缚，将御赐金带挂于院内，离职而去。嗜酒自乐，举止不羁，人称梁疯子。
历史文献见录的梁楷画作约有五十多件，但传世的仅十几件，且多为小幅作品；像《八高僧图》这样的长卷巨制非常难得。此卷曾由清内府收藏，图上钤有“乾隆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”等印。现藏于上海博物馆。
下面，就让我们走进这幅古朴的长卷，去领略那超凡入圣的瞬间！
达摩面壁·神光参问
此图为中国禅宗二祖神光（慧可）立雪断臂拜达摩祖师的故事，也是著名的“安心”公案：
神光问达摩：“一切诸佛法印，可不可以明白地讲出来听一听呢？”达摩说：“一切诸佛法印，并不是向别人那里求得的啊！”神光又说：“但是我的心始终不能安宁，求师父给我一个安心的法门吧！”达摩说：“你拿心来，我就给你安。”神光过了好一阵子才说：“要我把心拿出来，实在不可得啊！”达摩大师便说：“那么，我已经为你安心了！”
弘忍童身·道逢杖叟
禅宗五祖弘忍七岁时，被四祖道信所遇见，道信叹曰：“此非凡童也……苟预法流，二十年后，必大作佛事”。于是就派人跟随他回家，征求他家长的意见，能否让他出家作为道信的弟子。他的家长欣然同意，并说：“禅师佛法大龙，光被远迩。缁门俊秀，归者如云。岂伊小骇，那堪击训？若重虚受，因无留吝”。这样，弘忍就被带到了道信主持的双峰山（又名破头山）道场。
白居易拱谒·鸟窠指说
唐代道林禅师传法至杭州，见城南秦望山有长松，枝叶繁茂如盖，他就在树上筑窠，栖止于上参禅，时人称他为“鸟窠禅师”。
长庆年间，白居易任杭州刺史，慕名入山拜晤，果真看到他端坐树上，就说：“禅师住在树上太危险了，赶紧下来吧！”鸟窠禅师笑着答道：“太守，其实你的处境更危险啊！”白居易百思不得其解，反问道：“我在朝廷为官，位镇江山，何险之有？”禅师说：“薪火不停，识性交攻，安得不危？”意思是说官场沉浮，勾心斗角，危险处处皆在。
白居易似乎有些领悟，又问鸟窠禅师：“如何是佛法大意？”禅师道：“诸恶莫作，众善奉行！”白居易说：“三岁小孩也懂得这么说。”鸟窠禅师严肃地说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”白居易顿有所悟，行礼而退。
智闲拥帚·回睨竹林
这讲的是禅宗中有名的“一击悟道”的故事：
香严智闲禅师出家后，依止百丈怀海禅师修行。百丈禅师圆寂后，又改参师兄沩山灵佑禅师。
沩山禅师问他说：“我听说你在百丈先师处，问一答十，问十答百。这是你聪明灵利，能够意解识想生死根本。父母未生时本来面目，你试着道一句看看。”
智闲禅师被沩山禅师这么一问，茫然不知如何应答。他回到寮房，想在经书中找答案，翻阅了几天，一无所获。于是，他便乞求沩山禅师为他说破。乞求了好几次，都被沩山禅师拒绝了。沩山道：“我如果说给你听，你以后会骂我的。我说的是我的，与你不相干啊。”
绝望之余，智闲禅师将平日所看文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，就作个长行粥饭僧，免得劳心劳神的。”他哭别沩山，四处行脚。来到南阳慧忠禅师的旧址时，住了下来。
一日，智闲禅师在割草整理禅院的时候，捡起草丛里的瓦石抛了出去，恰好打在竹子上，发出清脆一响，瓦石裂开，他忽然大悟。即回室内，沐浴焚香，遥礼沩山赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事?”接着他作了偈颂来说明他的领悟：
“一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。”
沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子之后，对仰山禅师说：“此子彻悟了。”
李源、圆泽系舟·女子行汲
这讲的是唐代隐士李源与圆泽禅师两世缘的故事：
李源住在洛阳惠林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山、青城山游历。园泽想取道长安，从北部陆路入川；但在李源的坚持下，两人终由长江水路入川。
途中，他们在河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，遇到了就躲不开了。他和李源相约十三年后在杭州天竺寺外相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。
十三年后，李源如约来到杭州天竺寺，见到一个牧童唱道：“三生石上旧精*，赏月吟风莫要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，又唱道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。
灌溪索饮·童子方汲
灌溪禅师，半生行脚天涯。
一日他在路上，感到口渴，又见个小童在江边汲水，便向他乞饮，这小童说：“乞水不妨，只是你且说，水具几尘？”灌溪说：“不具诸尘。”那小童便笑着负水而去，说道：“不要给你弄脏我的水。”
酒楼一角·楼子参拜
楼子和尚，生平及姓氏不详，亦不知嗣法何人。想必是一位参禅用功日久的行脚僧人。
一天，楼子和尚行脚，偶然经过一街市。在一家酒楼下，他发现自己的袜子带儿松了，于是便停下来，弯腰整理袜带。忽然听得酒楼上传来了伴娘的歌声，唱道：“……你既无心我也休……”
楼子和尚一听，忽然大悟。因此，时人皆称之为楼子和尚。
孤蓬芦岸·僧倚钓车
玄沙师备宗一禅师，唐末五代高僧。幼好垂钓，常泛舟于南台江上。唐咸通初年，年届三十，忽慕出尘，投芙蓉灵训禅师落发，往豫章开元寺受具。行头陀行，常终日宴坐，以其苦行，人称备头陀。与同门师兄雪峰禅师，亲如师徒。
一日，雪峰禅师问他：“备头陀何不遍参去！”意谓行脚四方，去各大道场历练。玄沙道：“达磨不来东土，二祖不往西天。”意思是用不着遍参大德，答案全在自己身上。
玄沙禅师说出心得，得到了雪峰禅师的印可。
／完.
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