临清
舍利宝塔
临清，因临近清水而得名；
舍利：因佛教推崇而珍贵；
宝塔：因珍藏圣物而神秘；
那么，临清舍利宝塔内，真的有舍利吗？
临清舍利宝塔，位于临清市城北2.5公里卫运河东岸，与通州的燃灯塔、杭州的六和塔、镇江的文峰塔并称“运河四大名塔”，是全国重点文物保护单位。始建于明万历三十九年(年)，有多年的历史，是山东省仅存的一座明塔。
俗话说“有塔必有寺”。临清舍利宝塔（以下称舍利宝塔）也不例外，它原是一个佛教建筑群的组成部分。据记载，这里曾有一座占地47.3亩的佛教建筑群，它的建造颇为特殊，是先有“铁大士像”，再有供奉佛骨舍利的舍利宝塔，后有殿堂佛阁，最后取名为永寿寺。
《临清州志》中描绘了这样的盛况：“嵌空玲珑，极工人巧，风生八面，旁有禅林，曰永寿……每朔望缘壁燃灯，辉映星月，远望三十余里”。如今，这座规模宏大香火鼎盛的佛教建筑群，就仅剩下舍利宝塔让我们一睹为快了。
61米高的舍利宝塔，自建成之日起就是京杭大运河上的标志性建筑，漕运时期，还发挥着灯塔的作用。远远望去，砖木结构的楼阁式砖塔，雄浑高峻，巍峨壮观。九级八面，通体近垂直，塔顶呈将*盔的形状，塔内的布局又采用宋代遗风，这样的整体形制十分罕见。
门楣石额刻有“舍利宝塔”4字，为万历年间的进士王成德于年所题。看到这块匾额，总有人会忍不不住问：“这塔里真的有舍利子吗？”
舍利由梵文sarira音译而来，通常指高僧火葬后的遗骨。相传释迦牟尼圆寂火葬后，有8国国王分取舍利，建塔供奉。此后，供奉舍利的风气渐次盛行。
传说舍利宝塔内供有七颗舍利，其实它并非一座为供奉“舍利”而建的佛塔，而是一座“风水塔”。现存有《迁移观世音菩萨塔疏》、《修建观世音菩萨塔疏》等石刻题记，详细记录了舍利宝塔的修建原因和经过。
万历二十四年（年）宦官马堂来临清督查关税，他纠集一伙地痞流氓，横征暴敛，使商旅裹足，市井萧条，以致引发了历史上有名的“临清民变”。紧接着万历二十六年、二十九年连续两科，临清无一人考中进士，文运大衰。
最终由临清人缙绅倡议：临清城北汶、卫两河交汇处，形成了好似向北而去的一道“天关”，这对临清城的风水不利。所以经地方官最后决定，将观音大士像移至此处，并建造一座宝塔，这样就可以“扼塞两河水口，弘开万里天关”。
同时，舍利宝塔的建造也有“振兴文运”的诉求，所以修建资金全部来自捐助。由当时在家赋闲的工部尚书柳佐主管其事，并正式定名为“舍利宝塔”，从年开始策划，历时9年全部建成。在舍利宝塔第九层的通天柱上，挂有“文曲星之位”的木牌，临清儒生进京赶考前都去拜谒。
舍利宝塔在体现临清人民抗争精神的同时，还通过塔体建筑的构件、形制等向人们传播着潜在的文化信息，如祈福、避灾、辟邪等。虽然这些意义都是人为赋予的，但那些时代符号和逸闻趣事却令人回味悠长。
来源：文旅聊城
