多年前的清明节，在学校待得怪没意思的便买了一张去北京的票。去北京逛哪啊？当然第一站要选择在故宫，从故宫出来，路西边是北海公园。北海公园琼华岛有一尊白塔，是这里的标志性景点。
当时看见这尊白塔的时候感觉它与北京这座城市并不搭配，回到学校后查阅了一下资料，原来它与西藏有关，顺治年间，一位藏地高僧向皇帝建议：“欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”。建后的几十年间白塔因地震多次损坏，后来最后一次唐山地震损坏白塔后，在对白塔进行修复时发现两枚舍利子。
塔中有所供奉是藏传佛教中规格比较高的一种葬式，因此相信很多读者了解一些藏地风俗之后看到白塔不敢拍照，其实不用那么害怕。比如你走川藏线进藏的时候，一路上会看见许多的白塔，不敢拍但是心里痒痒，拍了吧怕犯忌讳。
这些白塔或立于山口、或立于湖边、或立于路口，比较常见，是可以拍照的。松赞干布时期崇尚佛教，为了发展佛教他从很多地方请来高僧大德，在本土兴建寺庙，随之佛塔便在西藏诞生了。经过漫长的发展，形成了自己独有的建造方式——覆钵式，高大的基座上安置一个巨大的圆形塔肚，上竖一根长长的塔顶。塔顶上刻有许多的圆轮，再安置华盖和仰月宝珠。
我们常见的那些白塔里面装经书、五谷杂粮，每天当地的民众都会过来转转，饱含自己对美好事物的一切希冀。
我们不常见的，如供奉在大昭寺、布达拉宫内的佛塔名字叫灵塔，是不允许拍照的，当然藏区的大多数寺庙进大殿都不允许拍摄。它们为什么会被冠以“灵”字？主要是里面供奉的是活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰、肉身、舍利等。这种灵塔在体积上可以根据实际情况建成不同规模，小的1米左右，甚至更小，大的可以高十几米。在质地上可以分为简单到贵重等不同规格，简单质朴的石砌，贵重的铜、银制到*金包装。而会出现这种差异还是与灵塔内的主人地位有关。
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布达拉宫内最大的灵塔是五世达赖的，他的灵塔是在他去世后，当时的摄*王第巴桑结嘉措主持修建的。这座灵塔通高12.6米，塔身用金皮包裹，耗费*金公斤，塔面镶嵌各种珠宝上万颗。天珠，相信大家都听过，这座灵塔上便镶嵌了数颗天珠，除此之外还有一颗弥足珍贵的明珠叫象髓珠，据说是从大象脑中生成的，这颗宝珠在昏暗的殿堂中在酥油灯的烘托下竟然熠熠生辉。
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五世的灵塔为什么会修建得如此豪华，我们上文说过与主人的地位有关。他执*期间建立了格鲁派的*治势力，正式规定了格鲁派的各种制度、礼仪。在这期间他还做了一件大事，率领三千官员和侍佣浩浩荡荡地来过北京，面见了当时的皇帝——顺治帝爱新觉罗·福临，访问结束之际，顺治帝授予他西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦达赖喇嘛之称号，无比殊荣，这在之前的西藏统治者中是没有获得过的殊荣。
总结一下就是寺庙殿堂内的不能拍，寺庙外的路边、山口、河边不隐秘，大家经常看到的都是可以拍摄的。这两类佛塔，除了有宗教上的意义，还是人们心灵上的寄托。
