“活佛”是藏传佛教对有一定身份和地位的修行人的一种称呼，它不仅有着“化身”之意，而且还是青藏雪域高原的一种独特的宗教文化现象。
而我们常常习惯叫做“活佛”，其实这是不对的，“活佛”音译为“朱古”，字面意思是“活着的佛”，但是这种说法既不符合佛教教义，又不是藏语的原意，在藏传佛教中，对“活佛”称为“化身”等意。
而且对“活佛”也有不同的尊称，比如：“朱古”、“阿拉”、“仁波切”等，在藏传佛教中，能够成为活佛的高僧可谓是极少，所以能成为活佛的修行者，都会受到僧众和人们的尊重，同时也拥有着一定的地位。
纵观藏传佛教历史，也曾出现了许多被人们所熟知的活佛，而第十三世宗康活佛就是一位。
十三世宗康·昂旺华旦丹贝坚赞在5岁时，正式成为了第十三世宗康活佛，自成为活佛后，他时刻谨记自己的责任和使命，而且还以身作则、言传身教，用自己的品行和修行，为我们树立了爱国、爱教的典范，可谓是高僧丛林中的一座丰碑。
举行坐床仪式，成为一位爱国爱教的活佛
在年10月1日，青海省互助土族自治县加定镇的一户普通人家出生了一位男孩，对于他的到来，父母心中充满了欢喜。
本以为这个孩子会和他们一样，过着平凡而简单的一生，殊不知，他的一生注定了不平凡，自他出生后，他的使命和责任也在一步一步的向他慢慢走来。
到了他2岁时，也就是年，经过藏传佛教特有的仪轨和定制，十三世宗康·昂旺华旦丹贝坚赞被正式确立为藏传佛教格鲁派塔尔寺第十三世宗康活佛。
此时，他的人生才刚刚开始，到5岁时，开始为十三世宗康·昂旺华旦丹贝坚赞在塔尔寺举行坐床仪式，在一片法喜声中，坐床仪式得以圆满完成。
此后，十三世宗康·昂旺华旦丹贝坚赞便开始学习藏传佛教仪轨，还要每天跟着经师学习经文，以及后面各种文化的学习。
虽然每天都要学习，但是这种修行方式，也让他更好地领悟了佛法，为以后自己精通佛法打下了一个扎实的基础。
随着时间慢慢地流逝，他不仅精通佛法，而且还学识渊博，成为了一位受人尊敬的活佛。
他深知自己作为活佛的责任和使命，但是他内心更知道，他首先是一位公民，只有先爱国，才能更好地爱教。
此后，从年——年，他先后担任了青海省湟中县*协委员、西宁市、青海省*协副主席、塔尔寺民管会主任等职务。
在任职期间，他把国家交给他的工作当作首要任务，而且始终拥护国家所做的每一项方针和*策，更是引导藏传佛教与社会主义相结合，为青海各名族的共同发展和团结、繁荣贡献了自己的力量。
就是在他的带领下，促进了家乡的安定和发展，也让我们见证了他爱国爱教的一生，更是成为了我们学习的典范。
慈悲为怀，肩负起自己的责任和使命
作为活佛，十三世宗康·昂旺华旦丹贝坚赞还言传身教，用佛法的智慧和慈悲，去向人们讲解佛法，从而让人们正信佛法，领悟佛法的智慧。
同时还给人们留下了一个深刻的印象，认为他是一位学识渊博、精通佛法的大善知识，面容慈祥、为人和善，同时还脸上还露出浅笑，这种微笑给人一种内心清净之感，而且他常常几句简短的开示，给人一种豁然开朗的感觉。
不仅如此，他还时刻牢记自己的责任和使命，一心助力于慈善事业，而且总是不求回报，每当有困难时，他都会以身作则，带领佛家四众，积极的捐款捐物，还捐资助学等上千万元，可谓是受到人们的尊敬。
就是这样一位爱国、爱教的活佛，他不仅慈悲为怀，更是积极地贡献自己的力量，曾主持申报塔尔寺壁画、堆绣等非物质文化遗产名录和传承人项目，这些都是为了让文化得以传承，可谓是为了文化的传承呕心沥血。
到了年6月9日17时20分，十三世宗康·昂旺华旦丹贝坚赞圆满世间佛行，安然圆寂，为我们留下了他78岁的人生。
就是这样一位爱国、爱教的活佛，虽然他已圆寂，但是他的事迹却流传了下来，成为了我们学习的榜样，正是他的这种爱国之心和慈悲之心，让我们见证了他不平凡的一生。
